דקנה וחזר וקנה דברי הכל אין צריך לברך — דהא רבי יוחנן לא אמר צריך לברך אלא משום דלענין קנייה חדש הוא:
ואיכא דאמרי כו' מכלל דכי יש לו וקנה דברי הכל צריך לברך — דהא רב הונא לא אמר אין צריך לברך אלא דקנה וחזר וקנה דליכא חדוש כלל אבל יש לו וקנה דאיכא חדוש מודה הוא דצריך:
בין כך ובין כך — בין שיש לו בין שאין לו הואיל ולא קנה הראשונים ועכשיו קנה צריך לברך:
לא כרבי מאיר ולא כרבי יהודה — דאפילו רבי יהודה לא פליג אלא ביש לו וקנה אבל בקנה וחזר וקנה לא:
דמסקא ארעא שרטון — לימ"ץ מחמת המים והוה ליה לזבל:
השתא מיהא רעה היא — שמחבלת תבואה של שנה זו ומברך ברוך דיין האמת:
ועל הטוב שהיא מעין הרעה — יברך הטוב והמטיב:
מאי היא — כגון דאשכח מציאה:
שלא יסריח — הזרע אלא יקלוט ויהיה ולד ולאחר שלשה ימים אם לא קלט כבר הסריח ואין תפלה מועלת:
שלא יהא סנדל — שלא תתעבר אשתו ולד אחר ויהיה פוחת צורתו של ראשון ודומה לדג של ים ששמו סנדל הכי אמרינן במס' נדה (דף כה:) סנדל דומה לסנדל של ים ומתחלתו ולד היה אלא שנרצף משל לאדם שסטר את חבירו והחזיר צורתו לאחוריו:
ומי מהני — תפלה לזכר אפילו בתוך ארבעים יום והלא הדבר תלוי בהזרעה תחלה:
הכי גרסינן משכחת לה דמהניא כגון שהזריעו שניהם בבת אחת:
כל היכי דדרשת ליה להאי קרא — מדריש לחדא משמעות:
מסיפיה לרישיה מדריש — מי שנכון לבו בטוח ביי' משמועה רעה לא יירא:
בדברי תורה כתיב — אשרי אדם מפחד תמיד שמא תשתכח ממנו שמתוך כך הוא מחזיר לשנותם תמיד:
תנו רבנן — בן עזאי אמרה דאמר שתים בכניסתו ושתים ביציאתו:
לית לן בה — יזהר בעצמו שלא יפשע או אם פשע כבר אל יכנס במקום סכנה:
בי בני — בית המרחץ:
מתותיה — חפירה שהמים נופלים לתוכה ובני אדם רוחצים על גבי תקרה שעל גבה:
בחד אבריה — בזרועו החזיק אחד או שנים וזה בזה החזיקו עד מאה ואחד:
היינו דרבי אחא — דבעי אודויי שהוצאתני לשלום:
שאין דרכן של בני אדם וכו' — כלומר לא היה להם לעסוק ברפואות אלא לבקש רחמים:
