כל לנטורינהו טפי עדיף — להו מבזיוני כמה שהוא מוזהר על שמירתן מן העכברים ומן הגנבים טפי עדיף להו מבזיוני:
בכובע — הוא הכיס שלהם:
למורשא דכובע — שהתפילין נכרין בבליטתן בקצה הכיס והוא כמורשא:
צייר להו בכילתא — ביריעה הפרוסה סביבו' מטתו קושרן:
ומפיק למורשהון לבר — בליטת הקשר שהתפילין בולטין מן היריעה היה הופך לצד החוץ ולא לצד המטה:
אשרשיפא — ספסל:
יום טבילה הוה — יום שטבלה אשתו דהוה ליה ליל תשמיש והיינו כשמואל דאמר אפילו אשתו עמו:
ולאגמורן הלכה למעשה — מה שצוני להביאם לו לא עשה אלא ללמדני הלכה לעשות מעשה כשמואל:
ואפילו אשתו עמו — שיחזיר פניו דכל זמן שהן פונים פנים כנגד פנים פשיטא ליה דאסור דאיכא הרהור נגיעת ערוה על ידי אברי תשמיש:
אשתו כגופו — ורגיל בה וליכא הרהור כולי האי:
בשלמא לרב יוסף — דאמר אשתו היא דשריא אבל אחר לא מתרץ להו למתניתא הא באשתו הא באחר והא דקתני בני ביתו אינו אשתו:
היה ישן במטה ובני ביתו — ואשתו בכלל ביתו:
לדידי נמי — בין אשתו בין אחר פלוגתא דהני תנאי היא:
הא איכא עגבות — דנגעי אהדדי:
וקוצה חלתה ערומה — ואף על פי שערום אסור לברך אשה יושבת מותרת שבישיבתה פניה שלמטה מכוסים בקרקע:
אבל לא האיש — מפני שהביצים והגיד בולטין ונראין ואף על פי שמגולות עגבותיו והיינו סייעתא:
כגון שהיו פניה טוחות — דבוקות ומכוסות בקרקע טוחות משמע לשון שעיעות טיח חלק שאינה בולטת אפלטיירש"א בלע"ז:
בת שלש ובן תשע — שהוא זמן שהן באין לכלל ביאה:
בת י"א ובן י"ב — זמן שהן באות לכלל שערות ושדיהן נכונים שמשם ואילך באות לכלל [ביאה] שאדם מתאוה להן:
התם אמר רבא — גבי תפילין תחת מראשותיו דקאמר שמואל אפי' אשתו עמו הלכה כשמואל:
הכא — גבי שנים שהם ישנים דקא שרי שמואל באשתו עמו מאי:
מחתא מחתינהו — באריגה אחת ארגתם:
יצא שערו בבגדו — שנקב בגדו כנגד זקן התחתון ויצא מן השער בנקב מהו מי הוי ערוה לקרות ק"ש כנגדו או לא:
שער שער — כלומר מה בכך:
לאסתכולי בה — אם אשת איש היא:
תכשיטין שבפנים — כומז דפוס של בית הרחם שהיו עושין לבנותיהן ונוקבין כותלי בית הרחם כדרך שנוקבין את האזנים ותוחבין אותו כדי שלא יזדקקו להן זכרים:
עם תכשיטין שבחוץ — אצעדה וצמיד הן הביאו אותן על כפרת הרהור עבירה שנסתכלו בבנות מדין:
לאשתו ולק"ש — אם טפח מגולה בה לא יקרא ק"ש כנגדה:
שוק — באשת איש:
ערוה — להסתכל וכן באשתו לק"ש:
גלי שוק — וכתיב בתריה תגל ערותך:
קולך ערב — מדמשבח לה קרא בגוה שמע מינה תאוה היא:
התולה תפיליו — ביתד יתלו חייו:
דורשי רשומות — קשרים וסתומים הכלולים בתורה דורשי חמורות גרסינן והיא היא:
זה התולה תפיליו — שהתורה חייו של אדם ורמז לך הכתוב שיתלו חייו:
ברצועה — והקציצה למטה גנאי הוא להם אבל תולה הוא אותם בקציצה ותהא הקציצה מונחת על היתד והרצועה למטה:
בכיסתא תלה — בתוך תיקן היו ותלה התיק:
שגיהק — ריט"ייר בלע"ז פעמים שאדם מוציא מגופו לפיו נפיחה מתוך שובעו וריחה כריח המאכל שאכל:
פיהק — באליי"ר בלע"ז חיך מלקוחיו פותח להוציא רוח הפה מלא כאדם שרוצה לישן או שעמד משינה:
ונתעטש — שטרנוד"ר בלע"ז ויש שדורשים גיהק נוטריקון גו הקים שטריליי"ר פיהק פיו הקים:
ורק — ע"ג קרקע:
