מסכת שבועות דף ל״ט עמוד א׳

1שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני (שמות כ, ו) ״לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא״.

2וכל עבירות שבתורה נאמר בהן ״ונקה״, וכאן נאמר ״לא ינקה״. וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו, וכאן ממנו וממשפחתו; שנאמר: ״(קהלת ה ה) אל תתן את פיך לחטיא את בשרך ואין בשרו אלא קרובו שנאמר״: (ישעיהו נח, ז) ומבשרך לא תתעלם׃

3וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם כולו שנאמר ״(הושע ד״, ב) אלה וכחש׃

4ואימא עד דעביד להו לכולהו לא?! ס"ד דכתיב ״(ירמיהו כג״, י) מפני אלה אבלה הארץ וכתיב ״(הושע ד״, ג) על כן תאבל הארץ ואומלל כל יושב בה׃

5וכל עבירות שבתורה אם יש לו זכות תולין לו שנים ושלשה דורות וכאן נפרעין ממנו לאלתר שנאמר ״(זכריה ה״, ד) הוצאתיה נאם ה' צבאות ובאה אל בית הגנב ואל בית הנשבע בשמי לשקר ולנה בתוך ביתו וכלתו ואת עציו ואת אבניו׃

6הוצאתיה לאלתר ובאה אל בית הגנב זה הגונב דעת הבריות שאין לו ממון אצל חבירו וטוענו ומשביעו ואל בית הנשבע בשמי לשקר כמשמעו ולנה בתוך ביתו וכלתו ואת עציו ואת אבניו הא למדת דברים שאין אש ומים מכלין אותן שבועת שקר מכלה אותן׃

7אם אמר איני נשבע פוטרין אותו מיד ואם אמר הריני נשבע העומדין שם אומרים זה לזה (במדבר טז, כו) סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה וגו' וכשמשביעין אותו אומרים לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך אלא על דעת המקום ועל דעת ב"ד׃

8שכן מצינו במשה רבינו כשהשביע את ישראל אמר להן דעו שלא על דעתכם אני משביע אתכם אלא על דעת המקום ועל דעתי שנאמר ״(דברים כט״, יג) ולא אתכם לבדכם וגו'׃

9כי את אשר ישנו פה אין לי אלא אותן העומדין על הר סיני דורות הבאים וגרים העתידין להתגייר מנין ת"ל (דברים כט, יד) ואת אשר איננו׃

10ואין לי אלא מצוה שקיבלו עליהם מהר סיני מצות העתידות להתחדש כגון מקרא מגילה מנין ת"ל (אסתר ט, כז) קימו וקבלו קיימו מה שקבלו כבר׃

11מאי אף היא בלשונה נאמרה׃

12כדתנן אלו נאמרין בכל לשון פרשת סוטה וידוי מעשר קריאת שמע ותפלה וברכת המזון ושבועת העדות ושבועת הפקדון וקאמר נמי שבועת הדיינין אף היא בלשונה נאמרה׃

13אמר מר אומרין לו הוי יודע שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא מ"ט אילימא משום דאתיהב בסיני עשר דברות נמי אתיהב׃

14ואלא משום דחמירא ומי חמירא והתנן אלו הן קלות עשה ולא תעשה חוץ מלא תשא חמורות זו כריתות ומיתות ב"ד ולא תשא עמהן׃

15אלא כדקתני טעמא וכל עבירות שבתורה נאמר בהן ונקה וכאן נאמר לא ינקה׃

16וכל עבירות שבתורה לא נאמר בהן לא ינקה והכתיב ״(שמות לד״, ז) ונקה לא ינקה׃

17ההוא מיבעי ליה לכדרבי אלעזר דתניא רבי אלעזר אומר אי אפשר לומר ונקה שכבר נאמר לא ינקה א"א לומר לא ינקה שכבר נאמר ונקה הא כיצד מנקה הוא לשבים ואינו מנקה לשאינן שבים׃

18כל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו וממשפחתו וכל עבירות שבתורה ממשפחתו לא׃

19והכתיב ״(ויקרא כ״, ה) ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו ותניא אמר ר"ש אם הוא חטא משפחתו מה חטאת לומר לך אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין ושיש בה לסטים שאין כולה לסטים מפני שמחפין עליו׃

20התם בדינא אחרינא הכא בדינא דידיה כדתניא רבי אומר והכרתי אותו מה ת"ל לפי שנאמר ״ושמתי אני את פני יכול כל המשפחה כולה בהיכרת ת״ל אותו אותו בהיכרת ולא כל המשפחה כולה בהיכרת׃

21וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם כולו (שנאמר ״אלה וכחש וכתיב על כן תאבל הארץ ואימא עד דעביד להו לכולהו לא ס״ד דכתיב ״מפני אלה אבלה הארץ)״׃

22וכל עבירות שבתורה מכל העולם לא והכתיב ״(ויקרא כו״, לז) וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה!