בוני התלמוד

    מסכת שבועות דף ל״ה עמוד א׳

    פרק ד׳ - שבועת העדות

    Also cited as: Shevuot 35a, Chapter 4 Shevuat HaEdut

    נוסח
    תצוגה
    מפתח מושגים:
    גודל האות
    100%
    גודל מקורי

    רש"י

    ומשני להכי כתבה כו':

    מתני' אלא על תביעת ממון כפקדון - שאילו העידוהו היו מחייבין אותו ממון אבל זה אם העידוהו לא היה מחויב שהיה יכול לומר חוזרני בי:

    משביע אני עליכם - כולה מתני' מפרש בגמרא:

    גמ' ויש לו - שיש ממון עליו:

    והוא עד - שהיה עד באותה שעה:

    פשיטא - דאי לא עדים ביניהן מאי איצטריך למיתני במתניתין פטורין:

    לא צריכא דקאי עלייהו - שעומד בצד עדיו:

    מהו דתימא - ודאי להנך דקיימי גביה קאמר והרי ייחד עדיו קמ"ל:

    תניא נמי הכי - דאף על גב דגבייהו קאי פטורין:

    ראה סיעה של בני אדם ועדיו ביניהן - ע"כ בדקאי גבייהו קאמר מדקאמר סיפא כו' אפי' כל העומדין כאן ת"ל והוא עד:

    הרי ייחד עדיו - דכיון דאמר עומדין כאן אותן העומדין אצלו ייחד וחייבין ואי לא פריש הכי בהדיא תנא ברישא פטורין:

    אם לוא יגיד - כתיב מלא למדרש ביה לו לא:

    מתני' מצוה אני עליכם - בגמרא מפרש:

    באל"ף דל"ת - שם הכתוב באל"ף דל"ת:

    ביו"ד ה"י - שם הכתוב ארבע אותיות הכתוב ביו"ד ה"י:

    המקלל בכולן - מברך את השם באחד מהם כגון יכה פלוני את פלוני שזה הוא חיובו כשמקלל שם בשם:

    חייב - מיתה:

    המקלל עצמו כו' - מפרש בגמרא:

    יככה ה' אלהים וכן יככה אלהים גרס במתני' וכן כתוב ונקוד בסדר משנה מוגהת ודווקנית:

    זו היא אלה - אם אמר לעדים אחד מן המקראות שבקללות יככה השם בשחפת וגו' אם לא תעידוני וכן יככה השם כגון שהיה אחד קורא קללות שבתורה ואמר לעדים כן יככה אם לא תעידוני זו היא אלה דהא כתיב בהם ככל אלות הברית:

    אל יכך - אם תעידוני או יברכך אם תעידוני (וכפר):

    ר' מאיר מחייב - מכלל לאו אתה שומע הן אל יככה אם תעידוני ואם לא תעידוני יכך:

    גמ' בצוואה האמורה בתורה - אלה המצות (כתב) בפרשת נדרים (ויקרא כ״ז:ל״ד):

    כובלכם - לשון אסירה בכבלי ברזל (תהלים קמט):

    אוסרכם אני בשבועה - מזכיר את השם באחד מכל הלשונות הללו:

    שבועות 35 עמוד א

    1להכי כתבה רחמנא לעדות גבי שבועת ביטוי וגבי טומאת מקדש וקדשיו דבכולן נאמר בהן ״ונעלם״, וכאן לא נאמר בהן ״ונעלם״; לחייב על המזיד כשוגג.

    מתני׳ · משנה

    2״משביע אני עליכם, אם לא תבואו ותעידוני שאמר איש פלוני ליתן לי מאתים זוז ולא נתן״ הרי אלו פטורים, שאין חייבין אלא על תביעת ממון כפקדון.

    3״משביע אני עליכם כשתדעו לי עדות שתבואו ותעידוני״ הרי אלו פטורים, מפני שקדמה שבועה לעדות.

    4עמד בבית הכנסת ואמר: ״משביע אני עליכם, שאם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני״ הרי אלו פטורין, עד שיהא מתכוין להם.

    5אמר לשנים: ״משביע אני עליכם איש פלוני ופלוני, שאם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני״, ״שבועה שאין אנו יודעין לך עדות״; והם יודעין לו עדות עד מפי עד, או שהיה אחד מהן קרוב או פסול הרי אלו פטורין.

    6שלח ביד עבדו, או שאמר להן הנתבע: ״משביע אני עליכם, שאם אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו״ הרי אלו פטורין, עד שישמעו מפי התובע.

    גמ׳ · גמרא

    7ת"ר ״משביעני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שאמר איש פלוני ליתן לי מאתים זוז ולא נתן״ יכול יהו חייבין? ת"ל (ויקרא ה כא) תחטא תחטא לגזירה שוה׃

    8נאמר כאן תחטא ונאמר להלן תחטא מה להלן בתביעת ממון ויש לו אף כאן בתביעת ממון ויש לו:

    9משביע אני עליכם כשתדעו לי עדות כו':

    ברייתא

    10ת"ר משביע אני עליכם כשתדעו לי עדות שתבואו ותעידוני יכול יהו חייבין ת"ל (ויקרא ה, א) ושמעה קול אלה והוא עד או ראה או ידע מי שקדמה עדות לשבועה ולא שקדמה שבועה לעדות:

    11עמד בבית הכנסת ואמר משביעני עליכם: אמר שמואל אפילו עדיו ביניהן׃

    12פשיטא לא צריכא דקאי עילויהו מהו דתימא כמאן דאמר להו דמי קמ"ל׃

    ברייתא

    13תניא נמי הכי ראה סיעה של בני אדם עומדין ועדיו ביניהן ואמר להן משביעני עליכם אם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני יכול יהו חייבין ת"ל והוא עד והרי לא ייחד עדיו יכול אפילו אמר כל העומדין כאן תלמוד לומר והוא עד והרי ייחד עדיו:

    14אמר לשנים משביע אני עליכם: ת"ר אמר לשנים משביע אני עליכם פלוני ופלוני אם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני והן יודעין לו עדות עד מפי עד או שהיה אחד מהן קרוב או פסול יכול יהו חייבין ת"ל (ויקרא ה, א) אם לא יגיד ונשא עונו בראוין להגדה הכתוב מדבר:

    15שלח ביד עבדו וכו': ת"ר שלח ביד עבדו או שאמר להן הנתבע משביעני עליכם שאם אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו יכול יהו חייבין ת"ל אם לא יגיד ונשא עונו׃

    16מאי תלמודא אמר ר"א אם לוא יגיד כתיב ״אם לו לא יגיד ונשא עונו ואם לאחר לא יגיד פטור״:

    מתני׳ · משנה

    17משביעני (אני) עליכם מצוה אני עליכם אוסרכם אני הרי אלו חייבין׃

    18בשמים ובארץ הרי אלו פטורין באלף דלת ביוד הי בשדי בצבאות בחנון ורחום בארך אפים ברב חסד ובכל הכנויין הרי אלו חייבין׃

    19המקלל בכולן חייב דברי ר"מ וחכמים פוטרין׃

    20המקלל אביו ואמו בכולן חייב דברי ר"מ וחכמים פוטרין׃

    21המקלל עצמו וחבירו בכולן עובר בלא תעשה (דברים כח, כב) יככה ה' אלהים וכן יככה אלהים זו היא אלה הכתובה בתורה׃

    22אל יכך ויברכך וייטיב לך ר"מ מחייב וחכמים פוטרין:

    גמ׳ · גמרא

    23משביעני עליכם מאי קאמר אמר רב יהודה הכי קאמר משביע אני עליכם בשבועה האמורה בתורה מצוה אני עליכם בצוואה האמורה בתורה אוסרכם אני באיסור האמור בתורה׃

    24אמר ליה אביי: אלא הא דתני רבי חייא כובלכם אני הרי אלו חייבין כובל באורייתא מי כתיב׃

    25אלא אמר אביי ה"ק משביע אני עליכם בשבועה מצוה אני עליכם בשבועה אוסרכם אני בשבועה כובלכם אני בשבועה:

    26באלף דלת ביוד הי בשדי בצבאות בחנון ורחום בארך אפים ברב חסד:

    27למימרא דחנון ורחום שמות נינהו ורמינהי יש שמות שנמחקין ויש שמות שאין נמחקין אלו הן שמות שאין נמחקין כגון אל אלהיך אלהים אלהיכם אהיה אשר אהיה אלף דלת ויוד הי שדי צבאות הרי אלו אין נמחקין׃

    28אבל הגדול הגבור הנורא האדיר והחזק והאמיץ העזוז חנון ורחום ארך אפים ורב חסד הרי אלו נמחקין׃

    29אמר אביי מתניתין במי שהוא חנון׃

    תוספות

    או שהיה אחד מהן קרוב או פסול הרי אלו פטורין - אף על גב דכבר שמענו דאין נוהגת אלא בראוין להעיד איצטריך למיתני הכא דאפי' אם יש שלשה עדים והשנים כשרים פטורין דעדות שבטלה מקצתה בטלה כולה. מתוספות ה"ר משה:

    באלף דלת ביוד ה"י - אע"ג דההוגה את השם באותיותיו אין לו חלק כו' שמא כיון שאינו מתכוין לשם מותר. גם זה מתוספות רבינו משה:

    לחיצה על קטע מסמנת את דברי המפרשים שנפתחים באותן מילים.

    מפרשים נוספים

    רבנו חננאל

    ופרקינן להכי כתב רחמנא לעדות גבי שבועת ביטוי וגבי טומאת מקדש וקדשיו דבכולהו כתיב ונעלם ובעדות לא כתיב ונעלם ללמד שחייב המזיד כשוגג:

    מתני' משביע אני עליכם שתעידו לי שאמר איש פלוני ליתן לי מאתים זוז ולא נתן. וכפרו פטורין.

    דיליף תחטא תחטא מפקדון - מה פקדון תביעת ממון (כלו) [ויש לו] אף בעדות תביעת ממון ויש לו עליו ממון של תובע.

    משביע אני עליכם כשתדעו לי עדות תעידו לי - וידעו לו עדות אח"כ. וכפרו בהן פטורין.

    שנאמר ושמעה קון אלה והוא עד - כלומר מקודם האלה. בעינן שקדמה עדות לאלה ולא שקדמה האלה לעדות.

    עמד בבית הכנסת ואמר משביע אני עליכם כו' עד פטורין - וכן אם יודעין לו עדות עד מפי עד. או שהיו קרובין או פסולין פטורין: ת"ר עמד בבית הכנסת ואמר משביעני עליכם שתבואו ותעידו לי יכול יהו חייבין. ת"ל ושמעה קול אלה והוא עד. עד שיהא מתכוין לעד אמר שמואל ואפילו עדים ביניהן. וחזי להו ודעתיה עילויהו.

    מהו דתימא כמה דמתכוין ואמר להו דמי קמ"ל.

    תניא נמי הכי ראה סיעה של בני אדם ועדיו ביניהן כו' עד יכול אפי' אמר כל העומדין כאן. ת"ל והוא עד וכיון שאומר כל העומדין כאן ייחד עדיו וחייבין.

    אמר לשנים [כו'] שאם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני - והן יודעין לו עדות עד מפי עד. יכול יהו חייבין.

    ת"ל אם לא יגיד ונשא עונו בראוין להגיד הכתוב מדבר - מתני' שלח ביד עבדו או שאמר להן הנתבע משביע אני עליכם כו' הרי אלו פטורין עד שישמעו מפי התובע.

    ופרשה ר' אלעזר מדכתיב אם לוא יגיד כלומר אם לו לא יגיד ונשא עונו. הא לאחר אם לא יגיד פטור: הני כולהו דתנן משביע אני עליכם.

    פירשה רב יהודה משביע אני עליכם בשבועה האמורה בתורה - ודחה אביי ואוקמה משביע אני עליכם בשבועה. מצוה אני עליכם בשבועה. ולא צריך האמורה בתורה אלא המשביע בלבד חייב (אבל המשביע בשבועה בלבד חייב). אבל המשביע עדיו בשמים ובארץ פטורין. המשביע (בה') [באל"ף דל"ת] ביה בשדי בצבאות בחנון ברחום בארך אפים ברב חסד ובכל הכנויים חייב. ואקשינן עלה וכי חנון ורחום שם הוא [ורמינהי] אלו שמות שאין נמחקין אל אלהים אלהיכם אלהיהם אלהיך אהיה אשר שדי צבאות הרי אלו אין נמחקין.

    ואלו שנמחקין הגדול הגבור הנורא החזק האמת עיזוז חנון ורחום ארך אפים רב חסד.

    ופירק אביי מתני' משביעם במי ששמו רחום במי ששמו חנון.

    תלמוד בבלי · מפת הדף

    מסכת שבועות דף ל״ה עמוד א׳

    מסכת שבועות דף ל״ה עמוד א׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה - 29 קטעים ממוספרים, כ־615 מילים - יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.

    לדף הביאור המלא

    חיפוש מקורות חכם

    אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת - החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.

    היעד שנמצא: שבועות דף ל״ה ע״א

    פתיחה בקורא

    מקור: he.wikisource.org (Wikisource Talmud Bavli) · רישיון: CC-BY-SA

    מהדורה: Wikisource Talmud Bavli · הנוסח נבדק מול המקור בתאריך 7.9.2026