רש"י
כיוצא בו לא איתפרש היכא קאי:
וחטאת מי קרבה עולה דכתיב ושעירי חטאת שנים עשר הכל עולה:
ואף אותה חטאת אינה נאכלת שהיה רבי יוסי אומר שעיר של עבודה זרה הביאום כנגד שנים עשר שבטים שעבדו עבודה זרה בימי צדקיהו וציבור שמביאין שעיר לחטאת דכתיב בשלח לך אנשים גבי עבודה זרה ועשו כל העדה פר לעולה וגו' ושעיר עזים אחד לחטאת וגו' ואותן שעירין נשרפין הן מחוץ למחנה כפר העלם דבר והן שעירין הנשרפין כדאמרינן באיזהו מקומן (זבחים דף מז.) ובמנחות בהקומץ רבה (מנחות דף כז.) נפקא לן (דהכא) מהאי קרא דכתיב גבי פר העלם דבר ועשה לפר וגו' כאשר עשה וגו' והכי תניא ועשה כאשר עשה מה ת"ל לכפול בהזיות כו' וסיפא דברייתא החטאת לרבות שעירי עבודה זרה לידון כפר העלם דבר:
וקא קרבה אע"ג דמתו הבעלים באותן ע' שנה שהיו בבבל:
יהיו בניך כלומר דבנים הוו במקומן ומשו"ה קרבה חטאתן:
היינו טעמא שאין הציבור מתים שאין דין חטאת שמתו בעליה בציבור משעירי מוספי הרגלים וראשי חדשים חטאות נינהו ואמר רחמנא אייתינהו מתרומת הלשכה משקלים הבאין באדר ואע"ג דאיכא למימר דלמא מתו מרייהו דהנך זוזי קצת מאותן שהביאו השקלים מתו קודם הרגלים ונמצא שמקריבין חטאת שמתו בעליה שהרי יש להן חלק בהן:
כי אקרבינהו להנך שעירי עבודה זרה בימי עזרא:
אחיי אקרבינהו על אותן שהיו עדיין חיין מן העובדים עבודה זרה בימי צדקיהו:
ועוד 17 קטעי פירוש על דף זה.
Rashi on Temurah 15b · Sefaria