לא יגרע מצדיק עיניו — נותן עיניו במעשה הצדיקים לשלם להם אף לימים רבים מדה במדה:
זכתה ויצא ממנה שאול — שהיה צנוע:
זכה ויצאת ממנו אסתר — בתרגום של מגילה מייחס מרדכי ועושהו עשירי לשאול ומשאול עד בנימין וכתיב היא אסתר בת דודו ואין לו ראיה אחרת בכתובים שיצאה משאול:
מסרתן — ללאה והוא צניעות שלא יתפרסם הדבר שמסר לה סימנין:
שנאמר לא יגרע מצדיק עיניו — וסיפיה דקרא ויושיבם לנצח ויגבהו והיינו גדולה לדורות:
ואם הגיס דעתו כו' — הכי סמכי קראי ויושיבם לנצח ויגבהו ואם אסורים בזקים על ידי שמגביהין עצמן באין לידי עניות ויסורים:
וטובלת — מחמת נקיות שלא תהא מאוסה לצדיק משכיבתו של אחשורוש:
אדון על עבדיו — ויקצוף פרעה על שני סריסיו:
לשון טורסי — שם מקום:
לא ראינו שינה — מתוך שהיתה חביבה עליו היה מרבה בתשמיש וצמא לשתות:
משמרתי ומשמרתך — אתה ממונה על עבודה אחת ואני ממונה על עבודה אחרת:
הכי גרסינן אחר הדברים האלה גדל המלך את המן וגו' — בתר בגתן ותרש כתיב:
וקא בעי הש"ס אחר מאי — מה העיד עליו הכתוב שלא גידלו עד שבא מעשה הזה:
אחר שברא הקדוש ב"ה רפואה למכה — העתידה לבא לאחר זמן:
כרפאי לישראל — ואחר כך נגלה עון אפרים ע"י מכה שאני מביא עליהן:
הפיל פור — ומהו פור הוא הגורל מיום ליום באיזו יום יפול הגורל וכן מחודש לחודש והגורל של כולן הטיל ביום אחד ונפל לו הגורל על אחד:
בשבעה באדר מת משה — שנאמר והעם עלו מן הירדן בעשור לחודש הראשון (יהושע ד׳:י״ט) צא מהם למפרע שלשים יום באבלו של משה ושלשה ימים שהכינו להם צידה שנאמר הכינו לכם צידה כי בעוד שלשה ימים אתם עוברים וגו' (שם א) הרי בשבעה באדר מת משה:
ובשבעה באדר נולד — דכתיב בן מאה ועשרים שנה אנכי היום (דברים ל״א:ב׳) היום מלאו ימי ושנותי כדאי הלידה שתכפר על המיתה:
אית בהו רבנן — מתשובתו של המן אנו למדין שכך היה אחשורוש משיבו:
קרחה אני עושה במלכותך — שמלכות אחת מליאה מהם:
מדינתא — מדינה קטנה:
ולא נסבי מינן — נשים:
ואת דתי המלך אינם עושים — אונגריות ומסים וגולגליות וארנונות אינן נותנין:
דמפקי ליה לשתא בשה"י פה"י — שבת היום פסח היום ואנו אסורים במלאכה:
אין שוה — אין נאה ואין חשש להניחן:
משמיעין — בית דין מכריזין שיביאו שקלים למקדש:
ועל הכלאים — שגדלו הזרעים קצת וניצן ניכר ועוקרין אותן משדותיהן בהכרזת בית דין:
