רש"י
כדאמרינן מעיקרא טעמיה דר' עקיבא משום שתי רשעיות הוא ודקאמרת חייבי כריתות נמי שתי רשעיות הן דאכתי עונש כרת עליו לא פסיקא מילתא לכרת הואיל והוא תלוי בתשובה:
ורבנן רבי ישמעאל ור"ע:
לחלק לפי שכלל כל העריות בכרת אחת הייתי אומר אם עשאן כולם בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת לכך יצאה כרת באחותו לחלק דהוי דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד על עצמו שמתחייב עליה לעצמה אם עשאם עם חברותיה ולא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא מה אחותו מיוחדת שהיא ערוה וחייבין עליה בפני עצמה אף כל שהיא ערוה חייבין עליה בפני עצמה:
מואל אשה דמצי למכתב ולנדה לא תקרב:
לחייבו על אחותו ועל אחות אביו כו' אם בא על שלשתן בהעלם אחד:
הרי שמות מוחלקין שיש אזהרה בכל אחת והרי הן כשאר כל העריות:
ברשיעא בר רשיעא הבא על אמו והוליד שתי בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד בן ובא הבן על אחות אמו שהיא אחותו ואחות אביו:
באטליז במקום שמוכרין הבשר במקולין:
ועוד 3 קטעי פירוש על דף זה.
Rashi on Makkot 14a · Sefaria