רש"י
אין פירוש שמור לדף זה — לא נמצא נוסח בדפוסים האמינים שבידינו.
אין פירוש שמור לדף זה
לא נמצא נוסח בדפוסים האמינים שבידינו, ולכן לא מוצג כאן דבר.
1הראשון בראש וברגל. הראש בימינו, וחוטמו כלפי זרועו, קרניו בין אצבעותיו, בית שחיטתו מלמעלן, והפדר נתון עליה. הרגל של ימין בשמאלו, ובית עורן לחוץ. השני בשתי ידים, של ימין בימינו, ושל שמאל בשמאלו, ובית עורן לחוץ.
2השלישי בעוקץ וברגל. העוקץ בימינו, והאליה מדולדלת בין אצבעותיו, ואצבע הכבד ושתי כליות עמו. הרגל של שמאל בשמאלו, ובית עורן לחוץ. הרביעי בחזה ובגרה. החזה בימינו והגרה בשמאלו, וצלעותיו בין שני אצבעותיו. החמישי בשתי דפנות, של ימין בימינו, ושל שמאל בשמאלו, ובית עורן לחוץ. הששי קרבים הנתונים בבזך, וכרעים על גביהן מלמעלה.
3הז' בסולת. השמיני בחביתים. התשיעי ביין. הלכו ונתנום מחצי כבש ולמטה, במערבו. ומלחום, וירדו ובאו להן ללשכת הגזית לקרות את שמע.
4תנא: יד ורגל, כעקידת יצחק בן אברהם.
5לא היו כופתין את הטלה. מאי טעמא? רב הונא ורב חסדא, חד אמר: משום בזיון קדשים. וחד אמר: משום דמהלך בחוקי העמים.
6מאי בינייהו? איכא בינייהו דכפתיה בשיראי. אי נמי, בהוצא דדהבא.
7תנן התם: שלש עשרה שולחנות היו במקדש. שמונה של שיש בבית המטבחיים, שעליהם מדיחין את הקרבים.
8ב' במערבה של כבש, אחד של שיש ואחד של כסף. על של שיש נותנין את האברים, ועל של כסף כלי שרת.
9ובאולם שנים מבפנים על פתח הבית, אחד של כסף ואחד של זהב. על של כסף נותנין לחם הפנים בכניסתו, ועל של זהב ביציאתו.
10שמעלין בקודש ולא מורידין. ואחד של זהב בפנים, שעליו לחם הפנים תמיד.
11מכדי אין עניות במקום עשירות, אמאי עבדי דשיש? ניעבדו דכסף, ניעבדו דזהב! אמר רב חיננא בשם רבי אסי, ורבי אסי בשם רבי שמואל בר רב יצחק: מפני שהוא מרתיח.
12של שחר היה נשחט על קרן מזרחית, צפונית: מנא הני מילי אמר רב חסדא דאמר קרא ״(במדבר כח״, ג) שנים ליום כנגד היום׃
13תניא נמי הכי שנים ליום כנגד היום אתה אומר נגד היום או אינו אלא חובת היום כשהוא אומר (במדבר כח, ד) את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים הרי חובת היום אמור הא מה אני מקיים שנים ליום נגד היום׃
14הא כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת שניה ושל בין הערבים היה נשחט על קרן צפונית מזרחית על טבעת שניה:
15עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב אמר להן:
אין פירוש שמור לדף זה
לא נמצא נוסח בדפוסים האמינים שבידינו, ולכן לא מוצג כאן דבר.
מסכת תמיד דף ל״א עמוד ב׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה — 15 קטעים ממוספרים, כ־353 מילים — יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.
לדף הביאור המלאאין פירוש שמור לדף זה — לא נמצא נוסח בדפוסים האמינים שבידינו.
אין פירוש שמור לדף זה — לא נמצא נוסח בדפוסים האמינים שבידינו.
יחידת טקסט מלאה של מסכת תמיד, דף ל״א, עמוד ב׳, בהיקף של כ־353 מילים ב־15 קטעים. מספור הקטעים מאפשר לחזור לשורה מדויקת, והפירושים מובאים כלשונם מן המקור הנדפס.
מפת קטע אחר קטע של כל 15 הקטעים בדף: מילות הפתיחה, המהלכים הנמצאים בטקסט עצמו וקישור חזרה לאותו קטע במקור.
נפתחת ב״הראשון בראש וברגל. הראש בימינו, וחוטמו כלפי…״
נפתחת ב״השלישי בעוקץ וברגל. העוקץ בימינו, והאליה מדולדלת…״
נפתחת ב״הז' בסולת. השמיני בחביתים. התשיעי ביין. הלכו…״
נפתחת ב״גמ׳ תנא: יד ורגל, כעקידת יצחק בן…״
נפתחת ב״לא היו כופתין את הטלה. מאי טעמא?…״
חכמים: רב הונא, רב חסדא.
נפתחת ב״מאי בינייהו? איכא בינייהו דכפתיה בשיראי. אי…״
נפתחת ב״תנן התם: שלש עשרה שולחנות היו במקדש.…״
נפתחת ב״ב' במערבה של כבש, אחד של שיש…״
חכמים: רבה.
נפתחת ב״ובאולם שנים מבפנים על פתח הבית, אחד…״
נפתחת ב״שמעלין בקודש ולא מורידין. ואחד של זהב…״
נפתחת ב״מכדי אין עניות במקום עשירות, אמאי עבדי…״
חכמים: רב חיננא, רבי אסי, רבי שמואל בר רב, שמואל.
נפתחת ב״של שחר היה נשחט על קרן מזרחית,…״
חכמים: רב חסדא.
נפתחת ב״תניא נמי הכי שנים ליום כנגד היום…״
נפתחת ב״הא כיצד תמיד של שחר היה נשחט…״
נפתחת ב״עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני…״
שמו: שמואל הכהן בריה דאבא בר אבא.
מקור: מסכת תמיד דף ל״א עמוד ב׳ · קטע 11 — “…אסי בשם רבי שמואל בר רב יצחק: מפני שהוא…”
אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת — החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.
היעד שנמצא: תמיד דף ל״א ע״ב
פתיחה בקורא