מסכת תמיד דף כ״ו עמוד ב׳

1בית אבטינס ובית הניצוץ. איבעיא להו: עליות ממש הוו, או דלמא דהוו גביהי מגבה כעליות?

2תא שמע, דתנן: שבצפון שער הניצוץ כמין אכסדרא היה, ועלייה בנוי על גבה, שהכהנים שומרים מלמעלה, והלוים מלמטה. ופתח היה לו לחול.

3מנא הני מילי? דתנו רבנן: (במדבר יח, ב) ״וילוו עליך וישרתוך״ בעבודתך הכתוב מדבר.

4אתה אומר בעבודתך הכתוב מדבר, או אינו אלא בעבודתם! כשהוא אומר (במדבר יח ד) ״ונלוו עליך ושמרו לכל כליו ולכל עבודתו הרי בעבודתם אמור. הא מה אני מקיים ״וילוו עליך וישרתוך בעבודתך הכתוב מדבר. הא כיצד? כהנים שומרים מלמעלה, ולוים מלמטה.

5בית המוקד כיפה, ובית גדול היה.

6וחד שומר הוא דהוה בבית המוקד? ורמינהי: שני שערים היו בבית המוקד, אחד פתוח לחיל, ואחד פתוח לעזרה. א"ר יהודה: בזה שנכנסין לעזרה פשפש קטן היה לו, שבו נכנסין לבלוש העזרה! אמר אביי: כיון דגבי הדדי הוו קיימי סגי להו בחד שומר, דוי להכא ודוי להכא.

7מוקף רובדין של אבן. רובדין מאי ניהו? גזרתא דאצטבתא דסלקי בהו לאצטבתא. ומי הוו מיפלגי אבנים? והכתיב: ״(מלכים א' ו ז)״והבית בהבנותו אבן שלמה וגו'״!

8אמר אביי: דמתקני ומייתי מעיקרא אבני זוטרתא ואבני רברבתא, כדכתיב: ״אבני עשר אמות ואבני שמונה אמות״.

9זקני בית אב ישנים שם. ואמאי? לעיילי מטות! אמר אביי: לאו אורח ארעא לעיולי מטות לבית המקדש.

10פרחי כהונה, איש כסותו בארץ. אמאי התם קרי להו ״רובים״, הכא קרי להו׃