כל המקורות במקום אחד
תנ״ך, משנה, תלמוד בבלי, תלמוד ירושלמי ושולחן ערוך — כולם נקראים כאן באתר. חפשו לפי מקרא, מסכת או סימן, או בחרו קורפוס ודלגו ישר אל הפסוק, הדף או הסעיף.
חיפוש לפי מקרא, מסכת וסימן
הקלידו מקור כמו "שבת ב ע״א", "בראשית א ג" או 'או"ח סימן ד סעיף ב' — או סננו לפי קורפוס, מסכת/ספר/חלק ומספר.
חיפוש מקורות חכם
אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת — החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.
היעד שנמצא: ברכות דף ב׳ ע״א
פתיחה בקוראארבעת אוצרות המקורות
תנ״ך
ספר · פרק · פסוק · 39 ספרים
כל כתבי הקודש לקריאה עם ניקוד וטעמים, וקישור מכל פסוק אל הדיון שנבנה עליו.
תלמוד בבלי
מסכת · דף · עמוד · 38 מסכתות
אינדקס מלא של המסכתות, דף אחר דף, עם ביאור מבנה הדיון בכל עמוד.
תלמוד ירושלמי
מסכת · פרק · הלכה · 39 מסכתות
מסכתות הירושלמי לפי פרקים והלכות, עם ההבדלים שבין הסוגיה הבבלית לארץ־ישראלית.
משנה
סדר · מסכת · פרק · 63 מסכתות
ששה סדרי משנה לפי מסכתות ופרקים, בטקסט העברי עם התרגום לאנגלית לצידו.
שולחן ערוך
חלק · סימן · סעיף · 4 חלקים
ארבעת חלקי השולחן ערוך לפי סימנים וסעיפים, מן הסוגיה ועד ההכרעה למעשה.
טקסטים מקוריים
לשון המקור עצמה — דפי בבלי, הלכות ירושלמי ופרקי תנ״ך, עם הכיתוב המקורי וקישור לקריאת המקור המלא.
מקורות החכמים
כל מקור שמופיע בערכי החכמים, עם קישור אל הדף עצמו ואל החכם שנזכר בו.
כל המקורות לפי מסכת
מסכת אחר מסכת: הדף והעמוד, קטע הגמרא עצמו, הפסוק שנדרש בו וקישור ישר לקורא הדף שלנו.
ביאורי מקורות מוכנים ללימוד
דפי מקור שנכתב עליהם ביאור מלא — בעברית ובאנגלית — עם הסבר המהלך, המונחים והדרך להיכנס לסוגיה.
- תלמוד בבלישבת ב ע״א — יציאות השבתהדף הראשון של מסכת שבת ממפה את מלאכת ההוצאה בין רשות לרשות: שתיים שהן ארבע בפנים ושתיים שהן ארבע בחוץ. הביאור מפרק את המנייה ומסביר מדוע דווקא כאן נפתחת המסכת.
- תלמוד בבליקידושין ב ע״א — האשה נקנית בשלוש דרכיםפתיחת מסכת קידושין עוסקת בלשון: מדוע נקטה המשנה ״נקנית״ ולא ״קונה״, ומדוע שלוש דרכים ולא אחת. הביאור מראה כיצד דיוק לשוני הופך לשאלה מהותית על מעמד הקידושין.
- תלמוד בבליבבא מציעא ב ע״א — שניים אוחזין בטליתהדף הפותח של בבא מציעא מציג את המקרה הקלאסי של שני טוענים אחד כנגד השני. הביאור מסביר את יסוד השבועה והחלוקה, וכיצד הדין מטפל במצב שבו אין הכרעה עובדתית.
- תלמוד בבליברכות ב ע״א — מאימתי קורין את שמעהדף הפותח של התלמוד הבבלי מתחיל בשאלת זמן: מאימתי קורין את שמע בערבית. הביאור עוקב אחר המעבר מלשון המשנה אל בירור התלמוד, ומראה כיצד שאלה מעשית אחת פותחת דיון על מקורות הזמן בהלכה.
- שולחן ערוךשולחן ערוך חושן משפט סימן א — סדרי הדיןהסימן הפותח את חושן משפט מציב את מסגרת הדין: מי דן, במה, וכיצד מתנהל הדיון. הביאור מסביר את הקשר בין הסוגיה התלמודית ובין ההכרעה למעשה.
- שולחן ערוךשולחן ערוך אורח חיים סימן א — השכמת הבוקרהסימן הפותח את השולחן ערוך עוסק בקימה ובכוונה שבתחילת היום. הביאור מסביר מדוע בחר המחבר לפתוח דווקא כאן, ומה מלמד הסדר על כל החיבור.
- שולחן ערוךשולחן ערוך אורח חיים סימן ד — נטילת ידיים שחריתהסימן קובע את דיני נטילת הידיים בבוקר, כמותה, כליה וסדרה. הביאור מסביר את היחס בין הטעם לבין ההגדרה המעשית.
- שולחן ערוךשולחן ערוך יורה דעה סימן א — מי ראוי לשחוטהסימן הפותח את יורה דעה עוסק בכשרות השוחט, בידיעה ובאחריות. הביאור מסביר כיצד הלכה אחת מחברת בין מקצוע, נאמנות ובדיקה.
- תנ״ךדברים פרק ו — פרשת שמעהפרק כולל את הפסוקים שנקבעו לקריאת שמע, ואת המסגרת החינוכית שסביבם. מדריך הקריאה מראה כיצד ציווי אחד נפרש אל בית, אל דרך ואל דורות.
- תנ״ךבראשית פרק א — סדר הבריאההפרק בנוי כרצף מסודר של ימים, וכל יום חוזר על אותה מסגרת לשונית. מדריך הקריאה מצביע על החזרות, ההבדלות והמעבר שבין מרחב לזמן.
- תנ״ךישעיה פרק א — חזון הפתיחההפרק פותח בקריאה אל שמים וארץ ובתביעה מוסרית חריפה. מדריך הקריאה מזהה את המעבר מן התוכחה אל ההבטחה ואת התפקיד של דימויי הגוף והמשפט.
- תנ״ךתהלים פרק א — שתי דרכיםהמזמור הפותח את ספר תהלים בונה ניגוד בין שני טיפוסים ובין שתי תוצאות. מדריך הקריאה מצביע על התנועה שבין פעלים, על דימוי העץ ועל תפקיד הפתיחה בספר.
- תלמוד ירושלמיירושלמי ברכות פרק א — זמן קריאת שמע בארץ ישראלהפרק הראשון של הירושלמי לברכות דן באותה שאלה של הבבלי, אך בקצב ובניסוח אחרים. הביאור מצביע על הדרך הארץ־ישראלית: פחות מהלכי אבעיא ויותר עדות של מעשה.
- תלמוד ירושלמיירושלמי פאה פרק א — מצוות שאין להן שיעורהפרק פותח בקביעה שיש מצוות שאין להן שיעור מלמעלה, ומשם אל דיני הפאה בשדה. הביאור מסביר את המעבר מן העיקרון הרחב אל ההגדרה המדויקת בשדה אחת.