המניח – האם אדם יכול לעשות דין לעצמו

הארות

1. 1ספר הלימוד, הופך להיות מורה דרך לתלמיד במקום "מראה לוח", כך מנצל התלמיד את משאבי האנרגייה, ומתעסק בפעילות קוגנטיבית, כלומר: קריאה, הבנה, חשיבה, בעוד, שתמיד ספר הלימוד נמצא בידו לעזר, כגון: לשינון, לחזרה, לשיתוף הורים, אחים, חברים, משפחה ועוד.
2. 2התלמיד אינו צריך להשען על זכרונו ממה ששמע, ותמיד ספרו מונח לו לעזר, ומחזק הוא בכך את לימודו בגמרא ואת בטחונו ודימויו העצמי בעליותיו במעלות התורה.
3. 3השתדלנו במטרות ההוראה והחינוך, ליתן מטרות כלליות, הכוללות את כל פרטי ההוראה והחינוך, מתוך ספר הלימוד ובכלל מתוך ערכת "אלו מציאות", מכיון שפרטי ההוראה והחינוך רבים, ורוכשים אותם תוך כדי לימוד בערכת "אלו מציאות, אבל כמטרות כוללות תמצאם בשיעור זה.
4. 4בכל חלק משלבי השיעור, מוסר השיעור, יכול לפנות לספר התרגול, ולהתמקצע עם תלמידיו בשבלונת הלימוד ולעבור לדף הגמ' המקורי, וללמוד מתוכו את הקטע הנלמד. זה נותן לתלמיד תחושת מסוגלות שהנה אני מצליח.
5. 5מוסר השיעור, אינו חייב לארגן את שיעורו, דוקא למבנה השיעור הזה, משום שיש למוסר השיעור ולתלמידיו בערכת הלימוד, כלים רבים לתפעול ההוראה והחינוך, ויעשה זאת הרב, לפי יכולת תלמידיו וראות עיניו הטהורות.

מטרות לימודיות

1. 1התלמיד ידע לשייך את הנושא המרכזי / המשני, בסוגייא העולה לדיון בגמרא.
2. 2התלמיד ידע את ה: מילים / מונחים / מושגים / ביטויים / מסקנות, המרכיבים את המשא ומתן התלמודי.
3. 3התלמיד ידע את דרך המשא ומתן התלמודי על כל מרכיביו.
4. 4התלמיד ידע לקרוא ולהבין את הגמרא עם ביאור רש"י. במידה ואין ביאור ברש"י לדברי הגמרא, ידע לקרוא ולהבין את ההסבר המובא לדברי הגמרא.
5. 5התלמיד ידע לשייך / לקרוא / להבין, את ה: קטע / מקטע / סוף סוגייא, לטבלת סיכומו.
6. 6התלמיד ידע את ההלכה, היוצאת מתוך דיון הגמרא.
7. 7התלמיד ידע ליישם מיומנויות למידה בדרך המשא ומתן התלמודי.
8. 8התלמיד ידע להעזר בספר הלימוד, בכל שלב משלבי התרגול, ולרכוש ידיעה ניכרת בלימוד גמרא.
9. 9התלמיד ידע לקרוא את הגמרא עם ביאור רש"י, בדף גמרא מקורי.

מטרות חינוכיות

1. 1התלמיד יפנים שיש ללמוד גמרא, בצורה מסודרת וברורה, בהבנה וידיעה ניכרת.
2. 2התלמיד יפנים כמה חשוב לדעת את שפת הארמית, על מנת ללמוד גמרא.
3. 3התלמיד יפנים שכל מטרת לימוד הגמרא, להביא לידי מעשה בפועל.
4. 4שיתוף התלמיד במהלך השיעור, והפיכתו לפעיל, מחזקת את כישוריו.
5. 5התלמיד יפנים כמה גדול האיסור לחבול בחבירו, ושיש תשלום על כל מכה.
6. 6התלמיד יכיר את חכמי התלמוד, ויחזק את התקשרות רוחו בהם, על ידי ספר "אמונת חכמים".
7. 7התלמיד יפנים שלהשלמת ידיעה ברורה, חייב לבחון ולבדוק את ידיעותיו.

מטרות הכרתיות

1. 1התלמיד יבחין ב – הקדמה / כותרת, של כל קטע לימוד, המרכיב את הסוגייא / הדיון.
2. 2התלמיד יבחין בין מלל הגמ', למלל ביאור רש"י, למלל ביאור / הסבר, בכל קטע לימוד.
3. 3התלמיד יבחין שבמלל הגמרא, המושגים מודגשים.
4. 4התלמיד יבחין שפעמים ביאור רש"י מופיע בסוגריים ליד מלל הגמ'.
5. 5התלמיד יבחין שלשון הארמית בביאור רש"י, מבוארת ללשון עברי.
6. 6התלמיד יבחין ב: טבלה / תרשים / סיכום, ל: קטע / מקטע / סוף סוגייא.
7. 7התלמיד יבחין בסוף מקטע, שיש: א. הלכה פסוקה. ב: ביאורי מילים. ג. הפניות: לספר תרגול, לספר אמונת חכמים.

קשיים דידקטיים

1. 1מה הוא הנושא הכללי / המשני, העולה לדיון בגמרא.
2. 2מה הוא המושג: "עושה אדם דין לעצמו"?
3. 3מה הוא המושג "בושת"?
4. 4מה הוא שווי "סלע" לתשלום קנס?
5. 5מי הם האמוראים הדנים בסוגייא? באיזה תקופה פעלו פעולתם? היכן מקום ישיבתם?
6. 6הבנת המושגים המובאים בגמרא: לרכובה שלוש, לבעיטה חמש, לסנוקרת שלוש עשרה, ומה שאל רב חסדא.
7. 7מילים בארמית.
8. 8מושגים החוזרים ונשנים במהלך המשא ומתן התלמודי.
9. 9קריאה קטעי הגמרא בצורה נכונה ומדוייקת.
10. 10מציאת ד"ה ברש"י לקטע הנלמד.
11. 11קריאת רש"י בצורה נכונה ומדוייקת.
12. 12מילות הארמית המופיעות בפירוש רש"י.
13. 13הבנת: מקרים / מושגים / דינים / טעמים, המובאים בגמרא: א. שאין להם ביאור ברש"י. ב. שיש להם ביאור ברש"י.
14. 14מה הלכה למעשה, מסקנות: אמצעיות / סופיות, ב: קטע / מקטע הגמרא.
15. 15קריאת הגמרא עם פירוש רש"י, מתוך דף הגמ' מקורי.

פיתרון קשיים דידקטיים

1. 1כותרת ראשית / משנית, ממקדת / מנחה את התלמיד לקראת מה הולכים.
2. 2הקדמה להסבר המושג: "לעשות דין לעצמו", טוב להסבירו באופן מעשי, כגון: סיפור / משל וכדומה.
3. 3הקדמה להסברת חמשת הדברים, שהחובל בחבירו חייב בהם, ומקורם בתורה, והתמקדות בנזק הבושת.
4. 4נזקי החובל בחבירו, נמדד לפי סלעים, לכן יש הסבר, מה הוא סלע? ומה ערכו בכסף בו אנו משתמשים כיום.
5. 5הכרת האמוראים רב חסדא ור"נ (רב נחמן) בספר אמונת חכמים.
6. 6אחרי שהסברנו את המושג "בושת" ואת ערך שווי הסלע, נוכל להבין את אופן המכה המובאת בגמ', ואת תשלום נזק הבושת, שמשלם המכה שבייש. ואת שאלת רב חסדא.
7. 7בסוף כל מקטע לימוד, נמצא ביאורי מילים לאותו מקטע.
8. 8כל מושג במהלך המשא ומתן התלמודי, מודגש בצבע ירוק במלל הגמרא, המפנה אותנו לעלון מושגים.
9. 9מלל הגמרא בכל קטע, מוצלל בצבע צהוב, בכתב גדול, נוח לקריאה ומפוסק.
10. 10כאשר יש רש"י למלל הגמרא, הוא נמצא תחת מלל הגמ', מוצלל בצבע קרם. ד"ה ברש"י למלל המשנה מודגש.
11. 11מלל רש"י, מובא בכתב עברי גדול, נוח לקריאה ומפוסק.
12. 12מילים בארמית בתוך פירוש רש"י מבוארות לעברית, ובכך, כל תלמיד יכול לקרוא ברור, נכון וברצף, את פירוש רש"י, לפתח את הבנת הנקרא ברש"י, ולהגיע לידיעה נכונה של מהלך הסוגייא.
13. 13הבנת קטע הגמ' הנלמד: א. שאין ביאור רש"י לקטע הגמ', תחת מלל הגמ', התלמיד ימצא ברקע לבן, הסבר לכל פרט מדברי הגמרא. ב. שיש ביאור רש"י, תחת מלל הגמ', התלמיד ימצא הסבר לקטע הגמ', המשלב את הבנת פשט הענין לפי ביאור רש"י.
14. 14בסוף כל: קטע / מקטע , יש: סיכום / טבלה / מסקנה, ובסוף כל מקטע לימודי, מובאת ההלכה למעשה.
15. 15מעבר לספר התרגול: א: בספר התרגול יש שבלונה של מקטע הגמ' הנלמד, מעל כל מילה בארמית, התלמיד כותב את ביאורה, מפסק את הסוגייא, מדגיש את מהלכי הסוגייא, בוחן את עצמו במהלכי המקטע הנלמד, ונעזר בספר הלימוד להשלמת הידיעה, התלמיד רכש את כל הכלים בהצלחה, לקריאת דף הגמרא המקורי עם ביאור רש"י ובכל שלב יש לו את ספר הלימוד לעזר.

מבנה השיעור

1. 1פתיחה – 5 דקות
2. 2מהלך לימוד המקטע – 20 דקות
3. 3סיכום השיעור – 1 דקות.
4. 4מעבר לספר תרגול – עד סוף השיעור.

הארות חשובות

1. 1בסוף כל חלק מפרטי השיעור, מופיע בסוגריים השגת המטרות ופתירת קשיים דידקטיים לפי מספרם.
2. 2מוסר השיעור יכול במהלך השיעור, לבחון היכן כל תלמיד מתקשה, אם בביאורי המילים, במושגים, בקריאת הגמ' או בביאור רש"י, בהבנת הנקרא באופן כללי, ובפרט בהבנת מהלכי המשא ומתן התלמודי, בכך ידע מוסר השיעור, באיזה עניין מתקשה תלמידו, ולשים דגש, לחזק ולכוון את תלמידו, לפתירת הקשיים בעזרת ערכת הלימוד.

פתיחה : גירוי התלמידים בהקשר דיון הגמרא

1. 1ספרו לי על מקרה שקרה לכם או שראיתם על אחרים, שנאלצו לעשות דין לעצמם?
2. 2מה אתם אומרים, האם יש קשר בין "הבא להורגך השכם להורגו" לעושה אדם דין לעצמו?
3. 3האם יש גבול מסויים בדין שאדם עושה לעצמו או שעושה כל אשר עולה על רוחו?

חלק א: ג' הקדמות: לעשות דין לעצמו, החובל, שווי הסלע

1. 1בכל קטע לימוד, הרב ידגיש לתלמידיו, שההצלחה בלימוד הגמ' תלויה בהם, לכן חובה לעקוב אחרי הנלמד בספר הלימוד, ולהקשיב לחבריהם הקוראים. [כל מטרות ההוראה והחינוך מושגות]
2. 2הרב יבקש מתלמיד לקרוא את ההקדמה "לעשות דין לעצמו", והרב ידגיש שהכוונה היא: אדם לוקח לידיו את ביצוע הדין כלפי חבירו. [לימודית 1 – חינוכית 4 – פיתרון ק"ד 1, 2]
3. 3הרב יבקש מכמה תלמידים לקרוא מההקדמה: החובל וכו', כל אחד יקרא סעיף מחמשת החיובים, והרב יסכם בסוף קריאתם בקצרה את חמשת הסעיפים. [לימודית 1 – חינוכית 1, 4, 5 – הכרתית 1 – פחתרון ק"ד 3]
4. 4הרב יקרא ויסביר את ההקדמה: שווי הסלע. [לימודית 1 – חינוכית 1 – הכרתית – 1 – פיתרון ק"ד 4]
5. 5הרב יבקש מהתלמידים לבאר את המילים בארמית וראשי תיבות, בקטע הראשון של הגמ'. [לימודית 2 – חינוכית 1, 2, 4 – הכרתית 2, 7 – פחתרון ק"ד 7]

חלק ב – תשלום קנס הבושת

1. 1הרב יפנה את תלמידיו לספר אמונת חכמים, להכיר את האמוראים רב חסדא ורב נחמן. [חינוכית 6 – הכרתית 7 – פיתרון ק"ד 5]
2. 2הרב יפנה את תלמידיו לביאורי המילים בסוף המקטע, ויכתבו את ביאורי המילים מעל המילים, בספר הלימוד. [לימודית 2 – חינוכית 1, 2, 4 – הכרתית 2, 4, 7 – פיתרון ק"ד 7]
3. 3הרב יקרא את מלל הגמ', ויפנה לביאור רש"י, כאשר יש ד"ה המבאר את הגמרא. כלומר: קריאת הגמרא יחד עם ביאור רש"י, וכך יבאר את המושגים: לרכובה שלוש, ולבעיטה חמש, ולסנוקרת שלוש עשרה, ושאלת רב חסדא. [לימודית 2:4 – חינוכית 1, 2 – הכרתית 2, 4:5 – פיתרון ק"ד 6]
4. 4הרב יבקש מתלמיד לקרוא את מלל הגמ', ומתלמיד שני את ביאור רש"י, ומתלמיד שלישי את ההסבר. [לימודית 2:4 – חינוכית 1, 2, 4 – הכרתית 2, 4:5 – פחתרון ק"ד 9:13]
5. 5הרב יבקש מתלמיד לקרוא את מלל הגמ', וכאשר יש ביאור ברש"י, יפנה לקוראו לפי סדר הגמ'. [לימודית 2:4 – חינוכית 1, 2 , 4 – הכרתית 2, 5 – פיתרון ק"ד 7, 9:13]
6. 6הרב יבקש מתלמיד לקרוא את ההסבר לקטע הגמ'. [לימודית 3, 4 – חינוכית 1, 4 – הכרתית 2 – פיתרון ק"ד 13]
7. 7הרב יקרא את כל הסדר הנכון של הדברים, מלל הגמ', עם ד"ה ברש"י כשיש ביאור, בסוף יקרא את ההסבר ויסכם לתלמידיו את הבירור של הגמ'. [לימודית 2, 4 – חינוכית 1, 2 – הכרתית 2, 4 – פיתרון ק"ד 9:13]

חלק ג – קנס גובים בבית דין סמוכים

1. 1הרב יבהיר שבקטע הגמ' השני, אנו מצפים לתשובתו של רב נחמן לרב חסדא. [לימודית 1 – חינוכית 1]
2. 2הרב יפנה את תלמידיו לביאורי המילים שבסוף המקטע, ויכתבו את הביאור מעל המילים בספר הלימוד, בקטע שלנו המילים: קנסא קא מגבית, אימא לי, גופא דעובדא, היכי הוה. [לימודית 2 – חינוכית 1, 2, 4 – הכרתית 2, 4, 7 – פיתרון ק"ד 7]
3. 3הרב יבקש מתלמיד שיקרא את מלל הגמ', יחד עם הביאור, כלומר: שהתלמיד קורא מילה בארמית, הוא אומר את ביאורה, ומסביר את הנקרא. [לימודית 2, 3 – חינוכית 1, 2, 4 – הכרתית 2 – פיתרון ק"ד 7:9]
4. 4הרב יבקש מתלמיד שיקרא את מלל הגמ' יחד עם ביאור רש"י בד"ה, ויסביר את הנקרא. [לימודית 2:4 – חינוכית 1, 2 , 4 – הכרתית 2 – פיתרון ק"ד 7, 9:13]
5. 5הרב יבקש מתלמיד שיקרא את ההסבר לקטע הגמ'. [לימודית 3, 4 – חינוכית 1, 4 – הכרתית 2 – פיתרון ק"ד 13]
6. 6הרב יבקש מתלמיד, לקרוא רק את מלל הגמ' לכל המקטע , בפיסוק, וביאור המילים בארמית, ויסביר את המהלך. [לימודית 2, 3 – חינוכית 1, 2, 4 – הכרתית 2 – פיתרון ק"ד 7:9]
7. 7הרב יבקש מתלמיד, שיקרא את ההלכה היוצאת לנו מן הגמרא, ואת המוסר השכל, המובן מתוך הנלמד. [לימודית 6 – חינוכית 1, 3:5 – הכרתית 7 – פיתרון ק"ד 14]

מעבר לספר תרגול

1. 1הרב יפנה את תשומת לב התלמידים ל – "הפניות" בסוף מקטע הלימוד, ויפתחו ספר תרגול בעמ' 10, שם יפסקו ויבארו מילים בשבלונת הגמ' של המקטע הנלמד, יענו על השאלות המסודרות לפי מהלכי המשא ומתן התלמודי, וייעזרו בספר הלימוד במהלך ספר התרגול. [לימודית – 1:4 , 7, 8 – חינוכית – 1, 2, 4, 7]
2. 2הרב יפנה את תשומת לב התלמידים ל – "הפניות" בסוף מקטע הלימוד, ויפתחו ספר תרגול בעמ' 10, שם יפסקו ויבארו מילים בשבלונת הגמ' של המקטע הנלמד, יענו על השאלות המסודרות לפי מהלכי המשא ומתן התלמודי, וייעזרו בספר הלימוד במהלך ספר התרגול. [לימודית – 1:4 , 7, 8 – חינוכית – 1, 2, 4, 7]

מעבר לקריאה ולימוד הסוגייא בדף גמרא מקורי

1. 1כבר הזכרנו בהארות סעיף 4: בכל חלק משלבי השיעור, מוסר השיעור, יכול לפנות לספר התרגול, ולהתמקצע עם תלמידיו בשבלונת הגמ' ולעבור לדף הגמ' המקורי, ולקרוא מתוכו את הקטע הנלמד. זה נותן לתלמיד תחושת מסוגלות שהנה אני מצליח.
2. 2לכן, הרב יכול בסוף לימוד: קטע / מקטע, לעבור לספר התרגול, ולעבור לקריאה של קטע / מקטע הלימוד, מתוך דפי הגמ' המקוריים, והכל לפי ראות עיני הרב וקצב לימוד התלמידים.
3. 3נזכור: קטע אחד של לימוד מתוך דפי הגמ' המקוריים, מהוה הצלחה עצומה לתלמיד, רצונו וחפצו ללימוד הגמ' נעשה חיובי, בטחונו ודימויו העצמי עולה לאין ערוך, עד כדי פתיחת דרך חדשה בלימוד הגמרא עם הבנה והנאה.
4. 4מוסר השיעור יכול להנחות את תלמידיו, לפסק את מהלכי הסוגייא או להדגיש ממהלכי המשא ומתן, כגון: תחילת שאלה / תירוץ / ראייה / סיוע ועוד, בדף הגמ' המקורי, ובכך, התלמיד מוסיף לו ציונים המסייעים לו: בקריאה / הבנה / חשיבה, בדף הגמ' המקורי, עד עשייתו לומד גמרא עצמאי. [כל מטרות ההוראה והחינוך מושגות, בהבנה / בהנאה / בהצלחה עם רצון וחפץ התלמיד / הלומד, להמשיך ולרצות עוד.]

בהצלחה גדולה לכולם