Talmud Builders

    Commentary page

    Shulchan Arukh, Orach Chayim 189

    This page gathers the commentary on one source unit: the classic commentaries as they are printed, the sources the text cites, the sages named in it and direct links back to the text.

    Read the full text in the reader
    Shulchan Arukh · source analysis

    Orach Chayim Siman 189

    Orach Chayim Siman 189 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 2 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.

    What to track

    Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.

    Study lens

    Look for rabbinic statements and attributed teachings, leadership, kingship and public responsibility. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.

    • rabbinic statements and attributed teachings
    • leadership, kingship and public responsibility

    A unit-by-unit map of all 2 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.

    1. Seif 153 words

      Opens “נוסח ברכה רביעית ודינה. ובו ב סעיפים:…”

    2. Seif 230 words

      Opens “בבית האבל אומר ברוך אתה ה' אלהינו…”

    Original text

    <b>נוסח ברכה רביעית ודינה. ובו ב סעיפים:</b><br>ברכה רביעית לא יאמר תתברך ולא יאמר בה החי כי אם בבית האבל ואומר בה ג' מלכיות בא"י אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו כו' המלך הטוב וג' הטבות הוא הטיב לנו הוא מטיב לנו והוא ייטיב לנו. ושלשה גמולות הוא גמלנו הוא גומלנו הוא יגמלנו:

    Texte de la quatrième bénédiction et ses lois. Il y a ici deux paragraphes : Dans la quatrième bénédiction, on ne dira pas "Tu seras béni" (תתברך), ni "le Vivant" (החי), sauf dans une maison de deuil. On y mentionne trois royautés : "Béni sois-Tu Hachem notre Dieu, Roi du monde, le Dieu, notre Père, notre Roi…" "le Roi bon", et trois expressions de bienfaisance : "Il nous a fait du bien", "Il nous fait du bien", "Il nous fera du bien". Et trois expressions de bienfaits : "Il nous a comblés", "Il nous comble", "Il nous comblera".

    בבית האבל אומר ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו בוראנו גואלנו קדושנו קדוש יעקב המלך החי הטוב והמטיב אל אמת דיין אמת וכו' (ועיין בי"ד סי' שע"ט):

    Dans une maison de deuil, on dit : "Béni sois-Tu Hachem notre Dieu, Roi du monde, le Dieu, notre Père, notre Roi, notre Créateur, notre Libérateur, notre Sanctificateur, le Saint de Jacob, le Roi vivant, bon et bienfaisant, Dieu de vérité, Juge de vérité", etc. (voir Yoreh De'a, chapitre 379).

    English translation: French Community Translation [fr] · unknown