Talmud Builders
    Shulchan Arukh · Yoreh De'ah

    Shulchan Arukh Yoreh De'ah · Siman 180

    All simanim

    Shulchan Arukh Yoreh De'ah 180English translation

    Translation: Sefaria Community Translation. Section numbers match the Hebrew text above.

    1. 1The Prohibition of tattooing, and balding for the dead. Contains 12 sections. Incised writing is defined as cutting one's flesh and filling the place of cutting with kohl [following the emendation of Biur HaGra YD 180.2] or ink or any other dye that leaves a mark.
    2. 2If he does this on his friend's flesh, the one to whom it was done is exempt unless he aided in the matter.
    3. 3One is permitted to place ash on their wound.
    4. 4One who marks their slave lest they escape is exempt (But it seems that, in the first place, it is forbidden).
    5. 5One who cuts their flesh is not culpable unless they are doing it for their deceased, or for idolatry. However, for their deceased, one is culpable whether one did it manually or with a tool, while for idolatry one is only culpable if it was with a tool.
    6. 6Scratching and cutting for the deceased is prohibited, even outside the presence of the deceased [But it is permitted to do so because of another source of pain. (B"Y based on Tur)]
    7. 7Some say that specifically cutting is forbidden but hitting with the hand on the flesh until blood flows is permitted, and some forbid it.
    8. 8One who makes five cuts for one deceased person, or one cut for five deceased people has five culpabilities.
    9. 9Balding is is defined as removing the hairs from one's head over a death, from any place on the head, whether by hand or with a potion, and at its minimum size, a bean-size area of one's head must be visibly empty of hair. And some say: two hairs. And some say that a prohibition even extends to one hair.
    10. 10If one created one bald area for five deceased people, they are only culpable once, but if they created five bald areas for one deceased person, they are culpable for each one.
    11. 11One who creates a bald spot on a friend's head, or cuts a friend's flesh, while the friend supports it: if they both do so intentionally, they both receive lashes. If one did so by accident and one intentionally, the intentional one receives lashes.
    12. 12Women are also cautioned against balding. [Comment of Rema: And how much more so against cutting (Tur). And it is right to caution them not to remove their hair by the deceased person, so that they do not come to violation of the prohibition on balding (Tur citing Yerushalmi) and likewise with cutting.]

    License: CC0

    1

    איסור כתובת קעקע וקריחה על מת. ובו י"ב סעיפים:
    כתובת קעקע היינו ששורט על בשרו וממלא מקום השריטה בחול או דיו או שאר צבעונים הרושמים:

    2

    אם עושה כן על בשר חבירו אותו שנעשה לו פטור אא"כ סייע בדבר:

    3

    מותר ליתן אפר מקלה על מכתו:

    4

    הרושם על עבדו שלא יברח פטור (ונראה דלכתחילה מיהא אסור) (ד"ע):

    5

    השורט בבשרו אינו חייב אא"כ עושה כן על מתו או לעבודת כוכבים אלא שעל מתו חייבים בין ביד בין בכלי ולעבודת כוכבים אינו חייב אלא בכלי:

    6

    גדידה ושריטה על מת אסור אפילו שלא בפני המת (ועל צער אחר שרי) (ב"י מפי' הטור):

    7

    יש מי שאומר דדוקא שריטה אבל אם מכה בידו על בשרו עד שדמו שותת מותר ויש מי שאוסר:

    8

    המשרט ה' שריטות על מת אחד או על ה' מתים שריטה אחת חייב ה':

    9

    קרחה הוא שתולש משער ראשו על המת בכל מקום בראש בין ביד בין בסם ושיעורו כדי שיראה מראשו כגריס פנוי בלא שיער וי"א שתי שערות ויש מי שאומר דאיסורא איכא אפי' בשער א':

    10

    קרח קרחה אחת על ה' מתים אינו חייב אלא אחת אבל אם קרח ה' קרחות על מת א' חייב על כל או"א:

    11

    הקורח בראשו של חבירו והמשרט בבשר חבירו וחבירו מסייע אם שניהם מזידים שניהם לוקים אחד שוגג ואחד מזיד המזיד לוקה:

    12

    גם הנשים מוזהרות בבל יקרחו: הגה וכל שכן בבל ישרטו (טור) ויש להזהירם שלא תתלשנה בשעריהן על מת שלא תבאנה לידי קרחה (טור בשם הירושלמי) וכן בשריטה:

    Shulchan Arukh · source analysis

    Yoreh De'ah Siman 180

    Yoreh De'ah Siman 180 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 12 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.

    Open the full commentary page

    What to track

    Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.

    Study lens

    Look for a turn toward a more precise resolution. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.

    • a turn toward a more precise resolution

    A unit-by-unit map of all 12 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.

    1. Seif 125 words

      Opens “איסור כתובת קעקע וקריחה על מת. ובו…”

    2. Seif 213 words

      Opens “אם עושה כן על בשר חבירו אותו…”

    3. Seif 36 words

      Opens “מותר ליתן אפר מקלה על מכתו:…”

    4. Seif 411 words

      Opens “הרושם על עבדו שלא יברח פטור (ונראה…”

    5. Seif 526 words

      Opens “השורט בבשרו אינו חייב אא"כ עושה כן…”

    6. Seif 616 words

      Opens “גדידה ושריטה על מת אסור אפילו שלא…”

    7. Seif 718 words

      Opens “יש מי שאומר דדוקא שריטה אבל אם…”

    8. Seif 814 words

      Opens “המשרט ה' שריטות על מת אחד או…”

    9. Seif 933 words

      Opens “קרחה הוא שתולש משער ראשו על המת…”

    10. Seif 1022 words

      Opens “קרח קרחה אחת על ה' מתים אינו…”

    11. Seif 1120 words

      Opens “הקורח בראשו של חבירו והמשרט בבשר חבירו…”

    12. Seif 1227 words

      Opens “גם הנשים מוזהרות בבל יקרחו: הגה וכל…”

    Smart source finder

    Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.

    Resolved to: Shulchan Arukh Yoreh De'ah 180

    Open in the reader

    Text and commentaries: Sefaria.