Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 180

<b>איסור כתובת קעקע וקריחה על מת. ובו י"ב סעיפים:</b><br>כתובת קעקע היינו ששורט על בשרו וממלא מקום השריטה בחול או דיו או שאר צבעונים הרושמים:

The Prohibition of tattooing, and balding for the dead. Contains 12 sections. Incised writing is defined as cutting one's flesh and filling the place of cutting with kohl [following the emendation of Biur HaGra YD 180.2] or ink or any other dye that leaves a mark.

אם עושה כן על בשר חבירו אותו שנעשה לו פטור אא"כ סייע בדבר:

If he does this on his friend's flesh, the one to whom it was done is exempt unless he aided in the matter.

מותר ליתן אפר מקלה על מכתו:

One is permitted to place ash on their wound.

הרושם על עבדו שלא יברח פטור (ונראה דלכתחילה מיהא אסור) (ד"ע):

One who marks their slave lest they escape is exempt (But it seems that, in the first place, it is forbidden).

השורט בבשרו אינו חייב אא"כ עושה כן על מתו או לעבודת כוכבים אלא שעל מתו חייבים בין ביד בין בכלי ולעבודת כוכבים אינו חייב אלא בכלי:

One who cuts their flesh is not culpable unless they are doing it for their deceased, or for idolatry. However, for their deceased, one is culpable whether one did it manually or with a tool, while for idolatry one is only culpable if it was with a tool.

גדידה ושריטה על מת אסור אפילו שלא בפני המת (ועל צער אחר שרי) (ב"י מפי' הטור):

Scratching and cutting for the deceased is prohibited, even outside the presence of the deceased [But it is permitted to do so because of another source of pain. (B"Y based on Tur)]

יש מי שאומר דדוקא שריטה אבל אם מכה בידו על בשרו עד שדמו שותת מותר ויש מי שאוסר:

Some say that specifically cutting is forbidden but hitting with the hand on the flesh until blood flows is permitted, and some forbid it.

המשרט ה' שריטות על מת אחד או על ה' מתים שריטה אחת חייב ה':

One who makes five cuts for one deceased person, or one cut for five deceased people has five culpabilities.

קרחה הוא שתולש משער ראשו על המת בכל מקום בראש בין ביד בין בסם ושיעורו כדי שיראה מראשו כגריס פנוי בלא שיער וי"א שתי שערות ויש מי שאומר דאיסורא איכא אפי' בשער א':

Balding is is defined as removing the hairs from one's head over a death, from any place on the head, whether by hand or with a potion, and at its minimum size, a bean-size area of one's head must be visibly empty of hair. And some say: two hairs. And some say that a prohibition even extends to one hair.

קרח קרחה אחת על ה' מתים אינו חייב אלא אחת אבל אם קרח ה' קרחות על מת א' חייב על כל או"א:

If one created one bald area for five deceased people, they are only culpable once, but if they created five bald areas for one deceased person, they are culpable for each one.

הקורח בראשו של חבירו והמשרט בבשר חבירו וחבירו מסייע אם שניהם מזידים שניהם לוקים אחד שוגג ואחד מזיד המזיד לוקה:

One who creates a bald spot on a friend's head, or cuts a friend's flesh, while the friend supports it: if they both do so intentionally, they both receive lashes. If one did so by accident and one intentionally, the intentional one receives lashes.

גם הנשים מוזהרות בבל יקרחו: הגה וכל שכן בבל ישרטו (טור) ויש להזהירם שלא תתלשנה בשעריהן על מת שלא תבאנה לידי קרחה (טור בשם הירושלמי) וכן בשריטה:

Women are also cautioned against balding. [Comment of Rema: And how much more so against cutting (Tur). And it is right to caution them not to remove their hair by the deceased person, so that they do not come to violation of the prohibition on balding (Tur citing Yerushalmi) and likewise with cutting.]