בוני התלמוד

    דף ביאור

    שולחן ערוך, יורה דעה סימן שנ״ג

    דף זה מרכז את הביאור על יחידת המקור: פירושי המפרשים כלשונם, המקורות שהטקסט מצטט, החכמים הנזכרים בו וקישורים ישירים חזרה לטקסט.

    לטקסט המלא במקור
    שולחן ערוך · ניתוח מקור

    שולחן ערוך יורה דעה סימן 353

    שולחן ערוך יורה דעה סימן 353 הוא יחידת מקור מתוך השולחן ערוך ובה 7 סעיפים. מפת הקריאה מפרידה בין הדין המעשי, התנאים שלו והנקודות שדורשות השוואה להמשך המקור.

    מה לסמן בלימוד

    קראו כל סעיף כשלב נפרד. זהו את המעשה, את התנאי שמגביל אותו ואת ההבדל בין המקרים לפני המעבר לסעיף הבא.

    מפתח ללימוד

    שימו לב למעבר לתירוץ או לדייק את ההסבר. הטקסט המקורי הוא הראיה המרכזית; הביאור מציע דרך מסודרת להיכנס אליו ואינו מחליף עיון מדויק במקור.

    • מעבר לתירוץ או לדייק את ההסבר

    מפת סעיף אחר סעיף של כל 7 הסעיפים בדף: מילות הפתיחה, המהלכים הנמצאים בטקסט עצמו וקישור חזרה לאותו סעיף במקור.

    1. סעיף 132 מילים

      נפתחת ב״היאך מוציאין מת גדול או קטן ובאיזו…״

    2. סעיף 28 מילים

      נפתחת ב״אין מניחין ספר תורה על מטתו של…״

    3. סעיף 316 מילים

      נפתחת ב״כבודו של חכם להוציאו דרך הפתח ולא…״

    4. סעיף 442 מילים

      נפתחת ב״תינוק בן ל' יום מוציאים אותו בחיק…״

    5. סעיף 565 מילים

      נפתחת ב״בן ל' יום גמורות יוצא בגלוסקמא (פי'…״

    6. סעיף 613 מילים

      נפתחת ב״תינוק שמת קודם שנימול מוהלין אותו על…״

    7. סעיף 711 מילים

      נפתחת ב״אין מוציאין מת במטה אלא אם כן…״

    לשון המקור

    <b>היאך מוציאין מת גדול או קטן ובאיזו מטה. ובו ז' סעיפים:</b><br>בראשונה היו מגלים פני עשירים ומכסים פני עניים מפני שמשחירים בשנת בצורת והיו עניים חיים מתביישים התקינו שיהיו מכסים פני הכל:

    אין מניחין ספר תורה על מטתו של חכם:

    כבודו של חכם להוציאו דרך הפתח ולא לשלשלו דרך גגות ובמטה ראשונה ולא לשנותו ממטה למטה:

    תינוק בן ל' יום מוציאים אותו בחיק לבית הקברות ולא בארון ונקבר באשה אחת ושני אנשים אבל לא באיש אחד ושתי נשים משום יחוד ואין עומדים עליו בשורה ואין אומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים ואפי' אי קים לן שכלו לו חדשיו:

    בן ל' יום גמורות יוצא בגלוסקמא (פי' ארון ויישם בארון ת"י ושוון יתיה בגלוסקמא. נ"י) הניטלת באגפיים (פי' נסר רחב ופי' אגפיים זרועות) ועומדין עליו בשורה ואומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלי' בן י"ב חדש יוצא במטה וכל היוצא במטה רבים מצהיבים עליו ושאינו יוצא במט' אין רבים מצהיבין עליו וכל הניכר לרבים רבים מתעסקים בו וכל שאינו ניכר לרבים אין רבים חייבים להתעסק בו:

    תינוק שמת קודם שנימול מוהלין אותו על קברו בלא ברכה וקורין לו שם:

    אין מוציאין מת במטה אלא אם כן היה ראשו ורובו קיים: