בוני התלמוד

    דף ביאור

    שולחן ערוך, אורח חיים סימן תרל״ג

    דף זה מרכז את הביאור על יחידת המקור: פירושי המפרשים כלשונם, המקורות שהטקסט מצטט, החכמים הנזכרים בו וקישורים ישירים חזרה לטקסט.

    לטקסט המלא במקור
    שולחן ערוך · ניתוח מקור

    שולחן ערוך אורח חיים סימן 633

    שולחן ערוך אורח חיים סימן 633 הוא יחידת מקור מתוך השולחן ערוך ובה 10 סעיפים. מפת הקריאה מפרידה בין הדין המעשי, התנאים שלו והנקודות שדורשות השוואה להמשך המקור.

    מה לסמן בלימוד

    קראו כל סעיף כשלב נפרד. זהו את המעשה, את התנאי שמגביל אותו ואת ההבדל בין המקרים לפני המעבר לסעיף הבא.

    מפתח ללימוד

    שימו לב למעבר לתירוץ או לדייק את ההסבר. הטקסט המקורי הוא הראיה המרכזית; הביאור מציע דרך מסודרת להיכנס אליו ואינו מחליף עיון מדויק במקור.

    • מעבר לתירוץ או לדייק את ההסבר

    מפת סעיף אחר סעיף של כל 10 הסעיפים בדף: מילות הפתיחה, המהלכים הנמצאים בטקסט עצמו וקישור חזרה לאותו סעיף במקור.

    1. סעיף 139 מילים

      נפתחת ב״דין גובה הסוכה. ובו י סעיפים: סוכה…״

    2. סעיף 221 מילים

      נפתחת ב״היתה גבוה יותר מעשרים והוצין (פי' ענפים…״

    3. סעיף 325 מילים

      נפתחת ב״סוכה שחללה יותר מעשרים אמה ותלה בה…״

    4. סעיף 420 מילים

      נפתחת ב״מיעטה בתבן וביטלו הרי זה מיעוט ואין…״

    5. סעיף 521 מילים

      נפתחת ב״היתה גבוה מעשרים ובנה בה אצטבא כנגד…״

    6. סעיף 622 מילים

      נפתחת ב״אם בנה האצטבא מן הצד אם יש…״

    7. סעיף 732 מילים

      נפתחת ב״אם בנה האיצטבא באמצע אם יש ממנו…״

    8. סעיף 86 מילים

      נפתחת ב״סוכה שאינה גבוה עשרה טפחים פסולה:…״

    9. סעיף 921 מילים

      נפתחת ב״היתה גבוה מעשרה והוצין יורדין לתוך עשרה…״

    10. סעיף 1025 מילים

      נפתחת ב״היתה נמוכה מעשרה וחקק בה להשלימה לעשרה…״

    לשון המקור

    <b>דין גובה הסוכה. ובו י סעיפים:</b><br>סוכה שהיא גבוה למעלה מעשרים אמה פסולה בין שהיא גדולה בין שהיא קטנה בין שמחיצות מגיעות לסכך בין שאינן מגיעות אבל עשרים כשרה אפי' כל סככה למעלה מעשרים כיון שאין בחללה אלא עשרים:

    היתה גבוה יותר מעשרים והוצין (פי' ענפים קטנים עם העלין שלהם) יורדין למטה אם צלתן מרובה מחמתן כשרה ואם לאו פסולה:

    סוכה שחללה יותר מעשרים אמה ותלה בה דברים נאים ועי"כ נתמעט חללה לא הוי מיעוט וכן אם מיעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט ואפילו ביטלם:

    מיעטה בתבן וביטלו הרי זה מיעוט ואין צריך לומר עפר וביטלו אבל סתם אינו מיעוט אפי' בעפר עד שיבטלנו בפה:

    היתה גבוה מעשרים ובנה בה אצטבא כנגד דופן האמצעי על פני כולה ובה שיעור סוכה כשרה כל הסוכה אפי' מהאצטבא והלאה:

    אם בנה האצטבא מן הצד אם יש מן האצטבא עד כותל השני פחות מארבע אמות כשרה על האצטבא דוקא ואם לאו פסולה:

    אם בנה האיצטבא באמצע אם יש ממנו לכותל לכל צד פחות מארבע אמות כשרה על האיצטבא אפי' אם גבוה יותר מעשרה ואם יש בינה לכותל ארבע אמות פסולה אפי' האצטבא גבוה עשרה:

    סוכה שאינה גבוה עשרה טפחים פסולה:

    היתה גבוה מעשרה והוצין יורדין לתוך עשרה אפילו אם חמתן מרובה מצלתן פסולה אבל אם הנויין יורדין לתוך עשרה אינם פוסלים:

    היתה נמוכה מעשרה וחקק בה להשלימה לעשרה ויש בחקק שיעור הכשר סוכה אם אין בין חקק לכותל ג' טפחים כשרה יש ביניהם ג' טפחים פסולה: