דף ביאור
שולחן ערוך, אורח חיים סימן נ״א
דף זה מרכז את הביאור על יחידת המקור: פירושי המפרשים כלשונם, המקורות שהטקסט מצטט, החכמים הנזכרים בו וקישורים ישירים חזרה לטקסט.
לטקסט המלא במקורשולחן ערוך אורח חיים סימן 51
שולחן ערוך אורח חיים סימן 51 הוא יחידת מקור מתוך השולחן ערוך ובה 9 סעיפים. מפת הקריאה מפרידה בין הדין המעשי, התנאים שלו והנקודות שדורשות השוואה להמשך המקור.
מה לסמן בלימוד
קראו כל סעיף כשלב נפרד. זהו את המעשה, את התנאי שמגביל אותו ואת ההבדל בין המקרים לפני המעבר לסעיף הבא.
מפתח ללימוד
שימו לב למימרות ואמירות של חכמים, לדיני שבת ומבנה הזמן המקודש. הטקסט המקורי הוא הראיה המרכזית; הביאור מציע דרך מסודרת להיכנס אליו ואינו מחליף עיון מדויק במקור.
- מימרות ואמירות של חכמים
- דיני שבת ומבנה הזמן המקודש
המשך הרצף
מקורות מקבילים
שיעורים וכלי לימוד
מפת סעיף אחר סעיף של כל 9 הסעיפים בדף: מילות הפתיחה, המהלכים הנמצאים בטקסט עצמו וקישור חזרה לאותו סעיף במקור.
- סעיף 117 מילים
נפתחת ב״דיני תפלה מן ברוך שאמר עד ישתבח.…״
- סעיף 210 מילים
נפתחת ב״אם סיים ברוך שאמר קודם שסיים החזן…״
- סעיף 311 מילים
נפתחת ב״אחר ישתבח יכול לענות אמן אחר ברכת…״
- סעיף 427 מילים
נפתחת ב״צריך ליזהר מלהפסיק בדבור משיתחיל ברוך שאמר…״
- סעיף 518 מילים
נפתחת ב״בין המזמורים האלו שואל מפני הכבוד ומשיב…״
- סעיף 68 מילים
נפתחת ב״צריך להפסיק בין אלילים ובין וה' שמים…״
- סעיף 781 מילים
נפתחת ב״צריך לכוין בפ' פותח את ידיך ואם…״
- סעיף 86 מילים
נפתחת ב״א"א הזמירות במרוצה כי אם בנחת:…״
- סעיף 944 מילים
נפתחת ב״מזמור לתודה יש לאומרו בנגינה שכל השירות…״
חכמים: רב פסח.
לשון המקור
<b>דיני תפלה מן ברוך שאמר עד ישתבח. ובו ט סעיפים:</b><br>אומרים ב"ש קודם פסוקי דזמרה וישתבח לאחריהם:
אם סיים ברוך שאמר קודם שסיים החזן עונה אחריו אמן:
אחר ישתבח יכול לענות אמן אחר ברכת עצמו [וע"ל סי' רט"ו]:
צריך ליזהר מלהפסיק בדבור משיתחיל ברוך שאמר עד סוף י"ח: ואפילו לצורך מצוה אין לדבר בין ברוך שאמר לישתבח [ב"י בשם כל בו] [וע"ל סי' נ"ג ונ"ד]:
בין המזמורים האלו שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם ובאמצע המזמור שואל מפני הירא' ומשיב מפני הכבוד:
צריך להפסיק בין אלילים ובין וה' שמים עשה:
צריך לכוין בפ' פותח את ידיך ואם לא כוון צריך לחזור ולאומרו פעם אחרת: הגה ואומרים פסוק ואנחנו נברך יה אחר תהלה לדוד [טור וכל בו] וכופלין פסוק כל הנשמה תהלל יה לפי שהוא סוף פסוקי דזמרה (טור) וכן פסוק ה' ימלוך לעולם ועד [אבודרהם] כשמגיע לועתה ה' אלהינו מודים אנחנו לך או לפ' וכל קומה לפניך תשתחוה אין לשחות ולהשתחות שם כדלקמן סי' קי"ג [הר"י ס"פ אין עומדין ורבי' ירוחם נתיב א'] ונהגו לעמוד כשאומרים ברוך שאמר ויברך דוד וישתבח:
א"א הזמירות במרוצה כי אם בנחת:
מזמור לתודה יש לאומרו בנגינה שכל השירות עתידות ליבטל חוץ ממזמור לתודה: הגה וא"א מזמור לתודה בשבת וי"ט [טור] או בימי פסח שאין תודה קריבה בהם משום חמץ ולא בערב פסח וע"ל סי' תכ"ט ולא בעיו"כ וע"ל סי' תר"ד וכן נהגו במדינות אלו [מנהגים]: