דף ביאור
שולחן ערוך, אורח חיים סימן מ׳
דף זה מרכז את הביאור על יחידת המקור: פירושי המפרשים כלשונם, המקורות שהטקסט מצטט, החכמים הנזכרים בו וקישורים ישירים חזרה לטקסט.
לטקסט המלא במקורשולחן ערוך אורח חיים סימן 40
שולחן ערוך אורח חיים סימן 40 הוא יחידת מקור מתוך השולחן ערוך ובה 8 סעיפים. מפת הקריאה מפרידה בין הדין המעשי, התנאים שלו והנקודות שדורשות השוואה להמשך המקור.
מה לסמן בלימוד
קראו כל סעיף כשלב נפרד. זהו את המעשה, את התנאי שמגביל אותו ואת ההבדל בין המקרים לפני המעבר לסעיף הבא.
מפתח ללימוד
שימו לב למעבר לתירוץ או לדייק את ההסבר. הטקסט המקורי הוא הראיה המרכזית; הביאור מציע דרך מסודרת להיכנס אליו ואינו מחליף עיון מדויק במקור.
- מעבר לתירוץ או לדייק את ההסבר
המשך הרצף
מקורות מקבילים
שיעורים וכלי לימוד
מפת סעיף אחר סעיף של כל 8 הסעיפים בדף: מילות הפתיחה, המהלכים הנמצאים בטקסט עצמו וקישור חזרה לאותו סעיף במקור.
- סעיף 119 מילים
נפתחת ב״דין איך לנהוג בקדושת התפילין. ובו ח…״
- סעיף 247 מילים
נפתחת ב״בית שיש בו תפילין אסור לשמש בו…״
- סעיף 340 מילים
נפתחת ב״אפילו להניח בכלי בתוך כלי אסור להניחם…״
- סעיף 410 מילים
נפתחת ב״אשתו עמו במטה ואינו רוצה לשמש מקרי…״
- סעיף 57 מילים
נפתחת ב״להניחם במטה כנגד צדו דינן כתחת מרגלותיו:…״
- סעיף 621 מילים
נפתחת ב״שכח ושמש מטתו בתפילין לא יאחוז לא…״
- סעיף 719 מילים
נפתחת ב״ישן בהם וראה קרי לא יאחוז בבתים…״
- סעיף 818 מילים
נפתחת ב״הנכנס לסעוד' קבע חולצן ומניחן על השלחן…״
לשון המקור
<b>דין איך לנהוג בקדושת התפילין. ובו ח סעיפים:</b><br>אסור לתלות תפילין בין בבתים בין ברצועות אבל מותר לתלותן בכיסן:
בית שיש בו תפילין אסור לשמש בו מטתו עד שיוציאם או שיניחם בכלי תוך כלי והוא שאין השני מיוחד להם שאם הוא מיוחד אפי' מאה חשובים כא': הגה ואם שניהם אינן מיוחדים להם או שהפנימי אינו מיוחד להם והחיצון מיוחד להם מותר וע"ל סי' ר"מ ס"ו'. (ב"י):
אפילו להניח בכלי בתוך כלי אסור להניחם תחת מרגלותיו וכן אסור להניחם תחת מראשותיו כנגד ראשו אפילו בכלי תוך כלי ואפי' אין אשתו עמו אבל שלא כנגד ראשו אם אין אשתו עמו מותר ואם אשתו עמו צריך כלי בתוך כלי:
אשתו עמו במטה ואינו רוצה לשמש מקרי אין אשתו עמו:
להניחם במטה כנגד צדו דינן כתחת מרגלותיו:
שכח ושמש מטתו בתפילין לא יאחוז לא בבתים ולא ברצועה עד שיטול ידיו מפני שהידים עסקניות הן ושמא נגעו במקום הטנופת:
ישן בהם וראה קרי לא יאחוז בבתים אלא יאחוז ברצועה ומסיר אותם עד שיקנח הקרי מעליו ויטול ידיו (ב"י):
הנכנס לסעוד' קבע חולצן ומניחן על השלחן עד זמן ברכ' וחוזר ומניחן אבל לאכילת עראי אין צריך לחלצן: