רבי אלעזר בן דמא

נתפס בערב שבועות על מצות תפילין, ואמר לקיסר: בחייך, המתן עד שאקיים מצות עצרת ואקדשו, כדי לשבח לקב"ה שנתן לנו התורה. אמר לו הקיסר: עדיין אתה בוטח בתורה, ובאלהים שנתנה ? אמר לו, כן. ומה שכרה של תורתך? אמר לו, עליה אמר דוד המלך ע"ה: "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך" תהלים לא, כ

אמר הקיסר: אין שוטים בעולם כמוכם, שאתם סוברים שיש עולם אחר, אמר ר' אלעזר, אין שוטים בעולם כמוכם! שאתם כופרים באלהים חיים, ואוי לך, אוי לבושתך ואוי לחרפתך, כשתראה אותנו עם ה' באור החיים, ואתה תשב בשאול תחתית במדרגה התחתונה.

מיד כעס הקיסר עליו, וצוה לקושרו בשערות ראשו בזנב הסוס, ולמושכו לכל רוחבה של רומי, ואחר כך צוה לחתכו אברים אברים, בא אליהו זכור לטוב, ולקח האברים וקברם במערה אחת הסמוכה לנהר היורד לפני רומי, ושמעו כל רומיים קול נהי ובכי כל שלושים יום מתוך אותה מערה ובאו וסיפרו לקיסר.

אמר הקיסר: אם היה העולם נהפך לתוהו ובוהו לא אשקוט, עד שאמלא רצוני באותם עשרה זקנים כאשר נשבעתי. היה שם זקן אחד מחכמי רומי ואמר לקיסר: אדוני הקיסר, דע לך, כי נסכלת בזה וטעית הרבה מאוד ששלחת יד בעם ה' בלי חמלה, דע, כי מרה תהיה אחריתך, שהרי כתוב בתורת היהודים: "אל רחום וחנון ארך אפים" שמות לד, ו ועוד כתוב בתורתם: "ומשלם לשנאיו אל פניו להאבידו" דברים ז, י

כששמע הקיסר כך, חרה אפו על אותו זקן מחכמי רומי וציוה לחונקו.

כששמע הזקן כך, מיהר ומל את עצמו. מיד כשנחנק, לא נמצא ולא נודע היכן הוא, ויחרד הקיסר חרדה גדולה, ובכל זאת לא שב אפו ועוד ידו נטויה.

קרא עליו רבי ישמעאל: "אשריך בן דמא, שגופך טהור ויצאה נשמתך בטהרה, ולא עברת על דברי חבריך" (עבודה זרה כז:)

שבעה דורות של אמוראים

אמוראים: נקראו כך על דרך "אוקי אמורא עליה" שפירושו מתרגם – כי משעת חתימת המשנה וברייתא, לא קם בית דין שיבטל דברי התנאים אלא רק שיפרש אותם, לכך נקראו אמוראים כלומר מתורגמנים.

דור ראשון לאמוראים

בשמו הוא אבא אריכא, וכמו שקראו לרבי יהודה הנשיא בתורת כבוד "רבי" בארץ ישראל, - רב קראו לו "רב" בבבל, אביו איבו הוא אחיו של ר' חייא רבה. וכשהיה ר' חייא נזוף מרבי, לימד רבי לרב את כל כללי בתורה.

רב שימש את רבי ור' חייא בישיבה ור' יוחנן בעמידה. רב ור' יוחנן נקראו: תנא הוא ופליג. רב ושמואל תלמידי רבי ור' חייא, בזמנם היו: ר' שילא, רבה בר בר חנה, ר' כהנא קמא ר' אמי ור' אסי, ובסוף ימיהם ר' אדא בר אהבה ורבה בר אבוה.

ריב"ל ר' יהושע בן לוי רבו של ר' יוחנן. ר' אפס אחר פטירתו של רבי נתמנה לראש הישיבה, ואחריו 3990 לבריאה. אחריו ר' יוחנן נתמנה לראש הישיבה בשנת 3980 ר' חנינא בר חמא בערך שנת שנה ראש ישיבת ארץ ישראל והעמיד תלמידים הרבה.80 והיה

דור שני לאמוראים

סתם ר' יהודה הכתוב בגמרא, הוא רבי יהודה בר יחזקאל, נולד ביום שנפטר רבי, ונתמנה לראש הישיבה בפומבדיתא, ורב הונא נתמנה לראש הישיבה בסורא שבבבל אחרי רבו שמואל, ארבעים שנה.

סתם ר' נחמן, הוא רב נחמן בר יעקב היה ראש הישיבה בנהרדעא, ושלושתם היו בבבל בשנים 4060 עד בערך 4010.

שנה לחורבן הבית 250 שנה, בערך 80 מחיבור המשנה עד ר' יוחנן שחיבר התלמוד הירושלמי.

דור שלישי לאמוראים

22 בפומבדיתא, במשך 18 רבה בר נחמני בן מחלוקתו של רב יוסף, נתמנה לראש ישיבה בגיל שנה, אחרי ר' יהודה, ואחריו רב יוסף שהיה סגי נהור, הסכים להתמנות לראש הישיבה במשך שנתיים וחצי. רבה בר חייא הרביץ תורה בסורא כל הזמן הזה, ור' חסדא נתמנה לראש הישיבה לבריאה.4068 אחרי ר' הונא בסורא ונפטר ר' אמי ור' אסי היו ראשי הישיבה בארץ ישראל בטבריה אחרי פטירת רבם ר' יוחנן. ר' יהודה נשיאה הראשון נכדו של רבי היה הנשיא בזמן הזה. ויש עוד ר' יהודה נשיאה נכדו.

דור רביעי של אמוראים

לחורבן]. 260 [ לבריאה 4099 אביי נתמנה לראש הישיבה בפומבדיתא שנת שנה במחוזא אחרי מות חבירו אביי. 14 רבא: הוא רבא בר רב יוסף, היה ראש הישיבה במשך לבריאה, כשנפטר רבא נולד ר' אשי מחותמי התלמוד הבבלי4111 רבא נפטר

דור חמישי לאמוראים

4 ר' נחמן בר יצחק האריך ימים, ונתמנה לראש הישיבה בפומבדיתא אחרי פטירת רבא במשך שנים ונפטר.

שנה, בנרש שבבבל 19 ר' פפא ור' הונא בריה דרב יהושע, ר' פפא נתמנה לראש הישיבה במשך הקרובה לסורא, והמשיך אחרי פטירת רב נחמן בר יצחק בפומבידא.

שנה אחרי פטירת רב נחמן בר יצחק, ונפטר 15 ר' חמא נתמנה לראש הישיבה בנהרדעא במשך לבריאה.4032 הלל הנשיא, בנו של ר' יהודה נשיאה השני: הוא עשירי להלל הזקן הוא הלל ושמאי שקבלו משמעיה ואבטליון בזמן הבית ועד זמנו היו מקדשין את החודש ע"פ הראיה, והוא סידר חשבון העיבור כפי שנה לחורבן בית שני.290 – לבריאה ו 4118 הנהוג היום בלוחות השנה, וזה היה בשנת

שלשלת היחוס מהלל עד הלל

הלל הזקן הבבלי כמובא בהגדה של פסח, הלל היה כורכן וכו'.– ר' שמעון בנו – רבן גמליאל הזקן – רבן שמעון בן גמליאל הנהרג הראשון מהרוגי מלכות בזמן החורבן – ר"ג דיבנה – רשב"ג השלישי דאושא – - ר' יהודה נשיאה השני- רבי ר' יהודה הנשיא – ר"ג בנו – ר' יהודה נשיאה הראשון – רבן גמליאל הלל נשיאה, דור י"ג להלל הבבלי. נזכר שמו של הלל - ר' יהודה נשיאה השלישי- רבן גמליאל האחרון לברכה, שתיקן את סדר העיבור ומנה שנים וקידש חודשים לדורות, ולא נזכר עוד בגמ'.

דור שישי לאמוראים

שנה 60 לבריאה בסורא שבבבל בימי ר' פפא, במשך 4127 ר' אשי נתמנה לראש ישיבה בשנת לבריאה. מרימר ומר זוטרא והונא בר נתן, שהיו ראשי הגולה היו מצייתים לרב אשי.4187 ונפטר י"א בזמן הזה חובר הירושלמי.

שנים ונפטרו הוא ור' 8 לבריאה, במשך 4132 ר' זביד נתמנה לראש הישיבה בפומבדיתא בשנת פפא ור' חמא.

ר' דימי נתמנה לראש ישיבה אחרי ר' זביד. רפרם בר פפא נתמנה לראש ישיבה אחריו, ונפטר לבריאה, ובאותה שנה נפטר 4171 שנה עד 28 באותה השנה. אחריו נתמנה ר' כהנא השני במשך ר' דימי.

שנים בין ר' כהנא ור' אחא 8 מר זוטרא היה ראש הישיבה.

לבריאה.4170 ר' הונא בריה דרב יהושע ומר זוטרא נפטרו בשנת ר' אחא בריה דרבא נתמנה לראש הישיבה במשך שנתיים.

לבריאה.4173 ר' כהנא ור' אחא נפטרו שנים אחרי ר' אחא.7 ר' יימר נתמנה לראש הישיבה במשך שנה אחרי מותו. ובימיו מתו שבעה 73 ר' אשי לא הספיק לסיים התלמוד, וסיימוהו תלמידיו ראשי ישיבה בפומבדיתא והם: ר' פפא, ר' חמא, ר' זביד, ר' דימי, רפרם בר פפא, ר' כהנא השני שנה אחריהם, ורבינא נפטר שנה אחרי ר' אשי. 14 ור' אחא בר רבא, והוא נפטר

דור שביעי לאמוראים

יש אומרים: שראש הישיבה הממשיך היה מרימר, וי"א ר' הונא בר נתן, וי"א ר' אידי בר אבין וגם ר' גביהה מבי כתיל.

ויש אומרים: מרימר ומר בר ר' אשי הוא ר' טביומי הם וחבריהם עסקו בסיום התלמוד ולא נחתם 4260 עד.

לבריאה. 4203 שנה בפומבדיתא 13 ר' רחומי התמנה לראש הישיבה לבריאה ונפטר. 4215 שנה משנת 13 מר בר ר' אשי, ישב על כסא אביו רב אשי לבריאה.4216 שנה משנת 20 ר' סימא בריה דרבא נתמנה לראש ישיבה בפומבדיתא שנים אחרי מר בר ר' אשי ונפטר 6 רבה תוספאה נתמנה לראש הישיבה בסורא שבבבל במשך לבריאה.4234 לבריאה 4234 רבי אבינא, הנקרא רבינא נתמנה לראש הישיבה אחרי רבה תוספאה בשנת, שנה אחרי מות ר' אשי, הוא סוף 73 , לבריאת העולם 4260 ונפטר בשנת חתימת התלמוד שנה.312 תקופת האמוראים, נמצא משנת חתימת המשנה עד חתימת התלמוד

רבנן סבוראי

היו אחרי חתימת התלמוד, ולא הוסיפו ולא גרעו ממנו, ולמדו אותו רק ליתן טעם וסברא, לבריאה.4344 ותקופתם עד שנת

סדר הגאונים

שנה מסוף תקופת הסבוראים, המפורסם שבגאונים, רב האי גאון בן 448 לבריאה בערך 4797 עד לבריאה, 4757 שנה, בשנת 40 לראש הישיבה בחיי אביו במשך 29 רב שרירא גאון, נתמנה בגיל והרביץ תורה בישראל יותר מכל הגאונים, ולאורו הלכו דורשי תורה ממזרח שמש עד מבואו, וכמוהו לא היה לפניו בגאונים, והוא סוף הגאונים.

תקופת הראשונים

לבריאה, ונולד רש"י – ר' שלמה ירחי יצחקי וכו'.4800 רבינו גרשון מאור הגולה נפטר

איסי בן יהודה היה מונה שבחן של חכמים מסכת גיטין סז.

ר"מ בעל הנס

חכם וסופר, כלומר: היה כותב מיד כל חידוש שנתחדש לו.

ר' יהודה בר אלעאי חכם לכשירצה, כלומר: כל הזמנים שוים אצלו, בכל עת יכל להעמיק בחכמה ולהכנס לפנימיותה. ר' טרפון גל של אגוזים, כלומר: אם יטול אדם אגוז אחד מערימת אגוזים כל הערימה תיפול, כך ר"ט כל אדם שבא לשאול ממנו שאלה היה מביא לו ראיה מהתורה, מהמדרש, ממשנה, מהלכה ואגדה. ר' ישמעאל חברו ובר פלוגתא של ר"ע

חנות מיוזנת, כלומר: כמו חנות שיינה מוכן בה תמיד והמוכר לא צריך לומר ללקוחותיו המתינו ואביא לכם, כך ר' ישמעאל שנצרך אדם ללמוד מפיו, תלמודו מזומן לו מיד וערוך בפיו. ר' עקיבא אוצר בלום, כלומר: כמו אוצר שמחולק לתאים כדי לשמור כל מין ומין בצורה מסודרת, כך ר"ע למד מרבותיו מכל הבא ליד, וחזר ושינן תלמודו עד שהיו סדורים בפיו, וכשנעשה גדול בתורה סידר לתלמידיו שיעוריו לפי נושאים.

ר' יוחנן בן נורי קופת הרוכלים, כלומר: היה דומה לרוכל הבא לעיר שיש לו מכל דבר שמבקשים ממנו, כך ר' יוחנן ששאלו אדם במקרא משיבו, במדרש משיבו, ובכל ענין ששאל.

ר' אלעזר בן עזריה קופה של בשמים, כלומר שיש בתוכה הרבה מינים, דומה לקופת הרוכלים, רק שלרוכל יש יותר מינים ומסודרים כל אחד ואחד שיהיה מוכן לו כשיבקשו ממנו.

ר' אליעזר בן יעקב תלמיד ר"ע

קב ונקי, לא לימד הרבה כשאר חביריו, אבל שכבר אמר הלכה בבית המדרש, אמרה נקיה ברורה, ופירש רש"י שהלכה כמותו לעולם.

ר' יוסי בן חלפתא תלמיד ר"ע נימוקו עמו, הלכה כמותו בכל מקום, במשנה ובברייתא נגד חביריו משום שנימוקו עמו, כלומר: היה מיישב ונותן ביאור והסבר לכל דבריו.

ר' שמעון בר יוחאי תלמיד ר"ע טוחן הרבה ומוציא קימעא, כלומר: לומד הרבה ושוכח קצת, וגם מה ששכח זה רק הסובין הפסולת, כלומר הדברים שלא נראו לו שהלכה כמותם.

תנאים

חכמי ישראל שחיו בתקופה שמימות הזוגות ועד לחתימת המשנה.

הכינוי תנא מורה על חכם הנזכר במשנה או חי בתקופת המשנה.

תנא פירושו שונה, ללמד וללמוד, למסור את התושב”ע שקיבל משה בעל פה מפי הגבורה, הכוללת את פירוש תורה שבכתב על כל מצוותיה בדרך הפרד”ס, פשט, רמז, דרש וסוד. רבי יהודה הנשיא בדור אחרון לתנאים, קיבץ את כל ההלכות ודברי חכמים, המחלוקות מימות משה רבינו ועד ימיו, וקבעו את המסורת המדוייקת ביותר וחתמו זאת בששה סדרי משנה. האמוראים שפעלו בבבל, כונו - התנאים והאמוראים שפעלו בארץ ישראל כונו בתואר רבי בתואר רב.

לבריאת העולם, ארבעה דורות תנאים, והם:3828 אחרי חורבן בית שני, בשנת

דור

נשיא

חכמי הדור

ראשון רבן יוחנן בן זכאי יבנה

ר' אליעזר בן הורקנוס, ר' יהושע בן חנניה, ר' אלעזר בן ערך, ר' חנינא בן דוסא, ר' נחוניא בן הקנה, נחום איש גמזו, ר' יהודה בן בתירא.

3840 שני

גמליאל רבן יבנה

ר' טרפון, ר' עקיבא, ר' אלעזר בן עזריה, ר' יוסי הגלילי, ר' יוחנן בן נורי, ר' ישמעאל בן אלישע.

3881 שלישי

רבן שמעון בן גמליאל. אושא

תלמידי ר' עקיבא, ר' נתן הבבלי, ר' אלעזר בנו של ר' יוסי הגלילי

3910 רביעי

רבי יהודה הנשיא ציפורי

ר' ישמעאל ברבי יוסי, ר' פנחס בן יאיר, ר' שמעון בן חלפתא, בר קפרא, ר' אלעזר ברבי שמעון בר יוחאי.

אמוראים

מתרגמי ומפרשי המשנה. עיקר פעולתם של האמוראים הייתה לבאר ולפרש המקורות התנאיים, ואינם יכולים לחלוק על מקור תנאי אלא אם יביאו ראייה ממקור תנאי אחר, תקנו תקנות ומנהגים ליישום ההלכה, אגדה ועוד, דבריהם ערוכים בתלמוד בבלי וירושלמי.

שנה אחרי חורבן 150 – לבריאת העולם, ו 3978 השלמת חיבור המשנה, בשנת

בית שני, והמעבר לתקופת האמוראים

דור

אמוראי ארץ ישראל

אמוראי בבל

ראשון 3980 []

רבי חייא רבה, בר קפרא, ר' אפס, ר' חנינא בר חמא, רבן גמליאל בר רבי, ר' שמעון בר רבי, ר' ינאי, ר' הושעיא.

רב, שמואל, ר' שילא, אבוה דשמואל, לוי, מר עוקבא. שני 4010 []

ר' יוחנן, ר' שמעון בן לקיש, ר' יוסי בר חנינא, ר' שמלאי, ר' יעקב בר אידי.

ר' הונא, ר' יהודה בר יחזקאל, ר' נחמן בר יעקב, ר' כהנא, רבה בר אבוה, חייא בר רב, ר' ירמיה בר אבא. שלישי 4060 []

ר' אלעזר בן פדת, ר' אבהו, ר' אמי, ר' אסי, ר' זירא, ר' שמואל בר נחמני, ר' אבין, ר' יאשיה.

ר' חסדא, ר' המנונא, רבה, ר' יוסף, ר' נחמן, ר' ששת, עולא, רבה בר רב חנה, ר' הונא בר חייא, רבה בר רב הונא, ר' מרי בר רב הונא, ר' הונא בר חיננא, ר' ספרא. רביעי 4099 []

ר' ירמיה, ר' יונה, ר' יוסי, ר' אחא, ר' חגי.

אביי, רבא, רמי בר חמא, ר' נחמן ברי יצחק, ר' אדא בר אהבה, ר' דימי, רבה בר מתנה, ר' הונא בר יהודה. חמישי 4113 []

ר' מנא, ר' תנחומא, ר' ברכיה, ר' חזקיה, ר' יוסי בר אבין. נפסקו הסמוכים בארץ ישראל

ר' נחמן בר יצחק, ר' פפא, ר' חמא, ר' הונא בריה דרב יהושע, רבינא, ר' זביד.

שישי 4128 []

ר' אשי, ר' הונא בר רב נתן, אמימר, מר זוטרא, ר' יימר, מרימר.

שביעי 4187 []

ר' אידי בר אבין, מר בר רב אשי, ר' אחא בריה דרבא, רבינא האחרון רפרם.