Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 262

<b>זמן מילה לבריא ולחולה ולאנדרוגינוס. ובו ז' סעיפים:</b><br>אין מלין עד שתנץ החמה ביום השמיני ללידתו (ומשעלה עמוד השחר יצא) (ב"י ממשנה פ"ב דמגילה) וכל היום כשר למילה אלא שזריזין מקדימין למצוה ומלין מיד בבקר ואפי' מילה שלא בזמנה אינה אלא ביום: הגה עבר ומל בלילה צריך לחזור ולהטיף ממנו דם ברית (ב"י ממשנה שם והגה' מיי') מלו תוך ח' וביום יצא (הרא"ש בפ' ר"א דמילה ושכ"נ מתשו' הרשב"א) ועיין לקמן סי' רס"ד:

א The time of circumcision for the Healthy, Sick and Androginous: We don't circumcise until netz hachamah (sunrise) on the eigth day from birth (and if it was first light it is ok)""mishna 82 megilla"" and all day is kosher for milah but we try to be zealous in the mitzvah and the correct time for the circumsision is in the morning. And even if we do a milah not at its time we don't do except for during the day. Ab) If he is over and circumcises at night he is required to redo it and do hatif dum brit (draw some blood) mishna there Circumcises before the eigth day and during the day is is ok the rosh, in perek Rabbi Eliezer de Milah, Rashba and not as we will learn in 264

חולה אין מלין אותו עד שיבריא וממתינים לו מעת שנתרפא מחליו שבעה ימים מעת לעת ואז מלין אותו במה דברים אמורים שחלצתו חמה וכיוצא בו שהוא חולי שבכל הגוף אבל אם חלה באחד מאיבריו כגון שכאבו לו עיניו כאב מועט וכיוצא בזה ממתינים לו עד שיבריא ולאחר שיבריא מלין אותו מיד (אבל כאבו לו עיניו כאב גדול הוי כחולי שבכל הגוף) (נ"י פ' הערל):

ב We don't circumcise a sick child until it is healthy. And we learn that we don't circumcise him until seven complete days after he is better. With what do we say this when he has a fever or his whole body is sick, but if only one of his limbs is sick like he has a problem with his eye, or problem with his מועט and similar to this we wait until he is healthy and after this we circumcise him. ( but if his eyes hurt him greatly, we treat it like a sickness of the complete body)

אנדרוגינוס ומי שיש לו שתי ערלות ויוצא דופן נימולים לשמונה:

An androgynous person, someone with two foreskins, and someone born of a C-section are circumcised on the eighth [day].

נולד בין השמשות מונים לו מהלילה ונימול לתשיעי שהוא ספק שמיני ואם הוציא ראשו חוץ לפרוזדור מבעוד יום או ששמעו אותו בוכה אפילו נולד אחר כמה ימים מונה לו ח' ימים מיום שיצא ראשו או מיום ששמעו אותו בוכה: הגה וי"א דוקא בסתם אבל אם אמו אומרת דהתינוק היה מונח בבטנה כמו בשאר פעמים ולא היה לה חבלי לידה כלל אע"פ ששמעו בוכה מונין לו מיום הלידה דאע"ג דלא שכיח שיבכה בלא הוצאת הראש חוץ לפרוזדור מ"מ האם נאמנת לומר שהיה מונח כמו בשאר פעמים ובכה (בא"ז בשם תשו' ר' יואל הלוי והוא במהרי"ו סי' כ"ה):

ד If he was born during twilight he is circumcised on the ninth day because of doubt when the eigth day is. And if the head was out of the vagina while it was still day or a cry from it even if it was born after many days we count eight days from the day that the head came out or the time the cry from it was heard (There are those who say it in the plain case but if his mother says the baby was resting with the claim like most time and his nose was not yet born the general rule that even though we heard the cry from him while it was still day and even though babies don't cry until their head is outside of the vagina the mother is believed the rest of the time when she says the baby cried( rabbi Yoel haLevi))

אם נולד כשהיו נראים ברקיע כוכבים קטנים מאד יש לסמוך על הכוכבים לספק למול למחרת כיון שלא היה לא שבת ולא יום טוב ואע"פ שהיה הרקיע מזהיר כעין אורה של יום:

ה If he was born at a time that you could see many small stars in the sky, it is close to questionable stars circumcise him starting starting the count tomorrow since it was not shabbats and not yom tov even though there was in the sky one needs to be careful since there was no light of day.

אם לאלתר כשהוציא הולד ראשו חוץ לפרוזדור נראו ג' כוכבים בינונים יש לסמוך עליהם שהוא לילה אפילו הוא למחר שבת אבל אם שהו אחר כך אם לפי השיהוי נראה להם שהיה יום בהוצאת הראש אין להם אלא מה שעיניהם רואות ויהא נימול לח' אפילו אם יארע בשבת:

ו If after the head has gone out of the vagina one sees 3 medium sized stars Since it was close to night even if it was after shabbos but if it was a while after the birth and he had seen that it was still day when the head was out then we circumcise him on the eigth day even if it is shabbos.

אין דבר זה תלוי בתפלה אם התפללו מבעוד יום לא להקל ולא להחמיר:

ז This matter is not put aside by prayers. If he prayed and it was still day we are not lenient or stringent