Shulchan Arukh, Orach Chayim 472

<b>דיני הסיבה וארבע כוסות. ובו טז סעיפים:</b><br>יהיה שלחנו ערוך מבעוד יום כדי לאכול מיד כשתחשך ואף אם הוא בבית המדרש יקום מפני שמצוה למהר ולאכול בשביל התינוקו' שלא ישנו אבל לא יאמר קידוש עד שתחשך:

Your table should be set from the daytime, in order to eat right away when it becomes dark; And even if he is in the Bet Midrash, he should leave because it is a commandment to hurry and eat (at the seder) for the children who may fall asleep, but a person should not recite Kiddush until it gets dark.

יסדר שלחנו יפה בכלים נאים כפי כוחו ויכין מקום מושבו שישב בהסיבה דרך חירו': הגה ואפילו עני שאין לו כרים ישב על הספסל (מרדכי ריש פרק ערבי פסחי'):

He will arrange his table beautifully with fine dishes according to his ability, and he will prepare his seating place to recline in a dignified manner. Rema: Even a poor person who has no cushions should sit on a bench (Mordechai, beginning of the chapter on Erev Pesach)

כשהוא מיסב לא יטה על גבו ולא על פניו ולא על ימינו אלא על שמאלו: (ואין חילוק בין איטר לאחר) (טור בשם רש"י ות"ה בסי' קל"ו):

When he reclines, he should not lean on his back, nor on his face, nor on his right side, but on his left side. (There is no distinction between a person who is lame and one who is not.)(Tur in the name of Rashi and the Tosefot, in siman 136)

אשה אינה צריכה הסיבה אלא אם כן היא חשובה: הגה וכל הנשים שלנו מיקרי חשובות (מרדכי ריש פרק ע"פ ורבינו ירוחם) אך לא נהגו להסב כי סמכו על ראבי"ה דכתב דבזמן הזה אין להסב (ד"ע):

A woman does not recline unless she is important. (All of our women are called important, but they do not have the custom to recline because we rely on the words of the Ravyah who wrote that at that time they do not recline.)

בן אצל אביו צריך הסיבה אפי' הוא רבו מובהק ותלמיד לפני רבו א"צ הסיבה אפי' אינו רבו מובהק אא"כ יתן לו רבו רשות ותלמיד חכם מופלג בדורו אע"פ שלא למד ממנו כלום חשוב כרבו ואינו צריך הסיבה (ודוקא כשאכלו על שלחן אחד אבל אם אוכל על שלחן בפני עצמו צריך להסב):

A son must recline when dining with his father, even if his father is a distinguished scholar. However, a student does not need to recline before his teacher, even if the teacher is not a distinguished scholar, unless the teacher gives him permission. A great Torah scholar of his generation, even if he did not learn from him, is considered like his teacher and does not need to recline. (This is specifically when they are eating at the same table, but if the student eats at a separate table, he must recline.)

השמש צריך הסיבה:

An attendant [servant] needs to lean.

כל מי שצריך הסיבה אם אכל או שתה בלא הסיבה לא יצא וצריך לחזור לאכול ולשתות בהסיבה: הגה וי"א דבזמן הזה דאין דרך להסב כדאי הוא ראבי"ה לסמוך עליו שבדיעבד יצא בלא הסיבה (אגודה פרק ע"פ) ונראה לי אם לא שתה כוס שלישי או רביעי בהסיבה אין לחזור ולשתות בהסיבה דיש בו חשש שנראה כמוסיף על הכוסות אבל בשני כוסות ראשונות יחזור וישתה בלא ברכה (מנהגים) וכן באכילת מצה ולכתחלה יסב כל הסעודה (מהרי"ב):

Anyone who is required to recline, if he eats or drinks without reclining, he has not fulfilled his obligation and is required to eat and drink again while reclining. (And there are those who say that in our times where it is not customary to recline, one can rely ex post facto on the opinion of the Ravaya, that he has fulfilled his obligation without the reclining. It appears to me if he did not drink the 3rd cup or the 4th cup while reclining, he should not drink again while reclining for there is a concern that such would appear as adding on to the number of cups; however, regarding the first 2 cups he should drink again without reciting a blessing; and similarly regarding the eating of matzoh and ab initio he should recline the entire meal.)

צריך לשתות ארבע כוסות על הסדר ואם שתאן זה אחר זה שלא כסדר לא יצא:

One needs to drink four cups according to the order. And if one had drank one after the other not in [the proper] order, one has not fulfilled one's obligation of drinking four cups at the Passover Seder.

שיעור הכוס רביעי' לאחר שימזגנו (אם רוצה למזגו) וישתה כולו או רובו ואם יש בו הרבה רביעיות שותין ממנו כל כך בני אדם כמנין רביעיו' שבו ויש אומרים שצריך לשתות רוב הכוס אפילו מחזיק כמה רביעיות: וצריך לשתות השיעור שלא בהפסק גדול בנתיים (ב"י בשם רוקח):

The quantity of each cup amongst the four cups at the Passover Seder is a quarter-log after one mixes the wine with water, and then one drinks all of it or a majority of it. And if there are many quarter-logs, a bunch of different people can drink from it according to the number of quarter-logs there are in the cup. And there are some who say that one needs to drink a majority of the cup, even if it contains many quarter-logs.

מי שאינו שותה יין מפני שמזיקו או שונאו צריך לדחוק עצמו ולשתות לקיים מצו' ארבעה כוסות:

One who doesn't drink wine because it hurts him, or he detests it, must force himself to drink in order to fulfill the commandment of four cups

מצוה לחזור אחר יין אדום (אם אין הלבן משובח ממנו) (טור):

It's a mitzvah to seek red wine (if the white wine is not better) [Tur].

יוצאים ביין מבושל ובקונדיטון:

One fulfills the obligation with cooked wine and with confectionery

אפילו עני המתפרנס מן הצדקה ימכור מלבושו או ילוה או ישכיר עצמו לד' כוסות:

Even a poor person who is sustained through charity must sell his clothing or sell or rent himself in order to buy wine for the four cups.

גם הנשים חייבות בארבע כוסות ובכל מצות הנוהגות באותו לילה:

Women are also obligated in the four cups and in all the mitzvot performed on that night.

תינוקות שהגיעו לחינוך מצוה ליתן לכל אחד כוסו לפניו: הגה ואין ליקח כוס שפיו צר כמו קרו"ג גלא"ז מפני שלא יכול לשתות רביעית כאחד (מהרי"ב) ובכוס של ברכת המזון בלא"ה אין לוקחין אותו וע"ל סי' קפ"ג סעיף ד' בהגה וכן הכוס של קידוש וע"ל סי' רע"א סעיף י' (ב"י):

Children who are the age of chinuch should have a cup before him. Rema: One should not use a cup whose lip is like that of a krug glass, since one is not able to drink a quarter-log in one sip from it. And one should also not take a cup for a cup of blessing of the Blessing over the Meal like this. ... And similarly with a cup for Kiddush.

מצוה לחלק לתינוקות קליות ואגוזים כדי שיראו שינוי וישאלו:

It is a mitzvah to distribute roasted grains and nuts to children so that they will notice the difference and ask