Shulchan Arukh, Orach Chayim 217

<b>ברכת הבשמים והמוגמר. ובו ח סעיפים:</b><br>הנכנס לחנותו של בשם שיש בו מיני בשמים מברך בורא מיני בשמים ישב שם כל היום אינו מברך אלא אחת נכנס ויוצא נכנס ויוצא מברך על כל פעם ודוקא שלא היה בדעתו לחזור אבל היה דעתו לחזור לא יברך:

Bénédiction sur les parfums. (6 paragraphes) .Celui qui entre dans une boutique où il y a plusieurs sortes de parfums récite la bénédiction Boré Minei Besamim (qui crée diverses sortes de parfums). S’il reste toute la journée dans la boutique, il ne bénira qu’une seule fois. Mais s’il entre et sort à plusieurs reprises, il devra bénir à chaque fois, à condition qu’il n’ait pas l’intention de revenir. S’il a l’intention de revenir, il ne bénira pas de nouveau.

אין מברכין על הריח אא"כ נעשה להריח הילכך אין מברכין על בשמים של מתים הנתונים למעלה מהמטה שאינם אלא להעביר סרחונו של מתאבל נתונים למטה מברכין שאני אומר לכבוד החיים הם עשויים וכן אין מברכין על בשמים של ב"ה ולא על שמן העשוי להעביר את הזוהמא:

On ne récite pas de bénédiction sur une odeur, sauf si elle est destinée à être sentie. C’est pourquoi on ne bénit pas les parfums des morts qui sont placés au-dessus du lit de deuil, car ils servent seulement à éloigner la mauvaise odeur du deuilleur. Mais si les parfums sont placés en bas, on bénit, car on les utilise pour honorer les vivants. De même, on ne bénit pas les parfums d’encens, ni sur une huile destinée à éliminer les impuretés.

מוגמר שמגמרין בו את הכלים אין מברכין עליו לפי שלא נעשה להריח בעצמו של מוגמר אלא כדי ליתן ריח בכלים וכן המריח בכלים שהם מגומרים אינו מברך לפי שאין עיקר אלא ריח בלא עיקר:

Un mugmar avec lequel on parfume les objets ne fait pas l'objet d'une bénédiction, car il n’est pas fait pour être senti lui-même, mais uniquement pour donner une odeur aux objets. De même, celui qui sent les objets parfumés avec un mugmar ne bénit pas, car ce qui prévaut est uniquement l’odeur, sans substance principale à sentir directement.

בשמים של ערוה כגון קופה של בשמים תלוי בצוארה או אוחזת בידה או בפיה אין מברכין עליהם לפי שאסור להריח בהם שמא יבא לידי הרגל נשיקה או קירוב בשר:

Les parfums portés sur la personne en tant qu’ornement, comme un flacon de parfum suspendu au cou, tenu à la main ou dans la bouche, ne font pas l’objet d’une bénédiction, car il est interdit de les sentir afin d’éviter qu’ils ne deviennent une occasion de contact intime ou de proximité charnelle.

בשמים של עכו"ם אין מברכין עליהם לפי שאסור להריח בהם:

On ne récite pas de bénédiction sur les parfums des non-Juifs, car il est interdit de les sentir....

מסיבה של עובדי עכו"ם אין מברכין על בשמים שלהם דסתם מסיבתן לעכו"ם:

Lors d’une fête d’idolâtres, on ne bénit pas leurs parfums, car leur fête est généralement destinée aux idolâtres.

היה הולך חוץ לכרך והריח ריח טוב אם רוב העיר עע"א אינו מברך ואם רוב ישראל מברך:

S’il se promène en dehors de la ville et sent une bonne odeur, s’il y a une majorité d’idolâtres dans la ville, il ne bénit pas, mais si la majorité est juive, il bénit.

נתערב ריח שמברכין עליו בריח שאין מברכין עליו הולכים אחר הרוב:

Lorsque des odeurs se mélangent, dont l’une nécessite une bénédiction et l’autre non, on suit la majorité pour décider s’il faut bénir ou non.