Commentary page
Shulchan Arukh, Orach Chayim 203
This page gathers the commentary on one source unit: the classic commentaries as they are printed, the sources the text cites, the sages named in it and direct links back to the text.
Read the full text in the readerOrach Chayim Siman 203
Orach Chayim Siman 203 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 8 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.
What to track
Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.
Study lens
Look for a turn toward a more precise resolution. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.
- a turn toward a more precise resolution
Continue the sequence
Parallel sources
Lessons and study tools
A unit-by-unit map of all 8 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.
- Seif 112 words
Opens “דיני ברכת פירות הארץ. ובו ח סעיפים:…”
- Seif 242 words
Opens “על תותים הגדלים בסנה בורא פרי האדמה:…”
- Seif 35 words
Opens “על המאוזי"ש בורא פרי האדמה:…”
- Seif 46 words
Opens “על פירות שמוציאין אילני סרק שהכל:…”
- Seif 510 words
Opens “בני אסא אע"ג דבשלן והויין כפירות אינו…”
- Seif 626 words
Opens “על זנגביל שמרקחים אותו כשהוא רטוב בפה"א…”
- Seif 713 words
Opens “בשמים שחוקים ומעורבים עם סוקר הבשמים עיקר…”
- Seif 84 words
Opens “צנון מברך עליו בפה"א:…”
Original text
<b>דיני ברכת פירות הארץ. ובו ח סעיפים:</b><br>על פירות הארץ מברך בפה"א:
1. On fruit from the ground one recites Borei peri ho'adomoh
על תותים הגדלים בסנה בורא פרי האדמה: הגה דלא מקרי עץ אלא שמוציא עליו מעצו אבל מה שמוציא עליו משרשיו לא מקרי עץ והני כיון דכלה עציו לגמרי בחורף והדר פרח משרשיו מברכים עליו בורא פרי האדמה: [טור ומרדכי בשם תשובת הגאונים]:
2. For strawberries that grow on a bush, the blessing is Borei Pri Ha'adamah. Rema: Something is only called a tree if its leaves grow from the wood of the plant. If the leaves grow from its roots, it is not called a tree. These plants, since their stems completely wither away in the winter and then regrow from their roots, are blessed with Borei Pri Ha'adamah. (Tur and Mordechai in the name of a responsum of the Geonim)
על פירות שמוציאין אילני סרק שהכל:
4.For fruits produced by non-fruit-bearing (wild or uncultivated) trees, the blessing is Shehakol.
בני אסא אע"ג דבשלן והויין כפירות אינו מברך אלא שהכל:
5. Even though the fruits of the asa plant, when cooked, become like fruit, one recites only Shehakol over them.
על זנגביל שמרקחים אותו כשהוא רטוב בפה"א ונראה דה"ה אם מרקחים אותו יבש כיון שע"י כך הוא ראוי לאכילה הזנגביל עיקר ומברך עליו בורא פרי האדמה:
6. For ginger that is preserved while still fresh, the blessing is Borei Pri Ha’adamah. It appears that the same applies if it is preserved when dry, since through this process it becomes fit for eating; the ginger remains the primary substance, and one recites Borei Pri Ha’adamah over it.
בשמים שחוקים ומעורבים עם סוקר הבשמים עיקר ומברך עליהם כדין ברכת אותן בשמים:
7. For spices that have been ground and mixed with sugar, the spices are the primary ingredient, and one recites over them the blessing appropriate for those spices.
English translation: Sefaria Community Translation · CC0