Commentary page
Shulchan Arukh, Even HaEzer 65
This page gathers the commentary on one source unit: the classic commentaries as they are printed, the sources the text cites, the sages named in it and direct links back to the text.
Read the full text in the readerEven HaEzer Siman 65
Even HaEzer Siman 65 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 4 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.
What to track
Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.
Study lens
Read the passage once for its sequence of ideas, then return to the words that carry the argument or image. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.
Continue the sequence
Parallel sources
Lessons and study tools
A unit-by-unit map of all 4 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.
Original text
<b>מצוה לשמח חתן וכלה ודין מת וכלה. ובו ד סעיפים:</b><br>מצוה לשמח חתן וכלה ולרקד לפניהם ולומר שהיא נאה וחסודה (פי' מן ותשא חסד לפניו) אפילו אינה נאה: הגה ומצינו שר' יהודה בר אילעי היה מרקד לפני הכלה ומבטלין תלמוד תורה להכנסת כלה לחופה (דברי הרב) (פ"ק דמגילה ופ' האשה שנתארמלה):
There is a commandment to delight a groom and bride and dance before them and tell them they are beautiful and kind. Even if they aren't pretty. Rem"a: We see rabbi Yehuda the son of allay was dancing before the bride and nullifying the words of the torah to enter the bride to the canopy.
אסור להסתכל בכלה (אבל מותר להסתכל בתכשיטין שעליה או בפריעת ראשה) (טור):
It is forbidden to gaze at the bride. Rem"a: However it is permitted to gaze at her jewelry or head covering).
צריך לתת אפר בראש החתן במקום הנחת תפילין זכר לאבילות ירושלים דכתיב לשום לאבילי ציון פאר תחת אפר: הגה ויש מקומות שנהגו לשבר כוס אחר שבע ברכות וזהו מנהג נוהג במדינות אלו שהחתן שובר הכלי שמברכין עליו ברכת אירוסין (כל בו) וכל מקום לפי מנהגו עוד נוהגים להתענות וע"ל סי' ס"א ודין זריקת אוכלין לפני חתן וכלה עיין בא"ח סי' קע"א:
One needs to place ashes on the head of the bridegroom in the place where the tefillin sit in memory of the mourning of Jerusalem. As it says (Isiah 61:3) "To appoint unto them that mourn in Zion, To give unto them a garland for ashes". Rem"a: There are place where is it customary to break a glass after the sheva brachot [the blessing that make up erusin], and this is the tradition in our lands that the bridegroom breaks the utensil on which the blessings of erusin were said. Every place goes according to its traditions. There is also a tradition to fast. See also (siman 61). For the law of throwing food before the bride and bridegroom, see (Shulchan aruch, Orach Chayyim, 171).
מת וכלה שפגעו זה בזה מעבירין את המת מלפני הכלה ליתן לה את הדרך:
A dead body [a burial procession] and a bride [bridal procession] which meet each other, the burial procession is moved from before the bridal procession to give her the road.
English translation: Sefaria Community Translation · CC0