Talmud Builders
    Shulchan Arukh · Yoreh De'ah

    Shulchan Arukh Yoreh De'ah · Siman 44

    All simanim

    Shulchan Arukh Yoreh De'ah 44English translation

    Translation: Rituel du judaïsme, translated by Jean de Pavly with the assistance of M. A. Neviasky. 1898 [fr]. Section numbers match the Hebrew text above.

    1. 1Des lésions des reins Si les reins ont été emportés, l’animal est mangeable. Aussi en cas d'absence congénitale d'un rein, ou d’excédent d'un rein, l’animal est-il mangeable. Il en est de même si le rein est perforé ou tailladé, même jusqu'à la profondeur de la scissure rénale.
    2. 2Lorsque les reins sont entamés, c’est-à-dire que leur tissu est décomposé semblable à la chair d'un cadavre, après quelques jours de décomposition, de sorte qu'en prenant ce viscère dans la main, il s'écrase et tombe en morceaux, l’animal est immangeable si la corruption a atteint la substance tubuleuse. G LOSE : Une taillade provoquée par un instrument tranchant, est assimilée à la corruption du tissu rénal. L’animal est également immangeable lorsqu'on trouve dans les reins une humeur, alors même qu’elle n’est pas fétide, ou de l’eau trouble et fétide; mais à condition que l’humeur et l’eau atteignent la substance tubuleuse. Si l’on y trouve de l'eau limpide, alors même qu'elle atteint la substance tubuleuse, l’animal est mangeable. G LOSE : Alors même qu’une eau limpide est renfermée dans une petite vessie, l’animal est mangeable. Si l’on y trouve du sang, la loi est la même comme pour l'eau. Si on trouve les reins remplis d'une eau non limpide, seulement au lieu d’être trouble et fétide, elle est jaunâtre semblable à la couleur du miel, l’animal est mangeable. Quelqu'un le déclare en pareil cas immangeable. G LOSE : Tel est, en effet, l’usage.
    3. 3Lorsque la substance tubuleuse seule est entamée, alors même que toute la substance corticale est intacte, l’animal est immangeable.
    4. 4Si l’on trouve des graviers dans les reins, l’animal est mangeable.
    5. 5Lorsque les reins sont atrophiés, l’animal est immangeable. Jusqu'à quel volume l’atrophie doit-elle réduire le rein pour que l’animal devienne immangeable? Chez le petit bétail, jusques et y compris le volume d'un grain de poivre; chez le gros bétail, jusques et y compris le volume d’un grain de raisin. À condition toutefois que l’atrophie soit l'effet d’une maladie; mais si elle est congénitale, l’animal est mangeable. Comment savoir si elle est déterminée par une maladie ou non? Si la membrane est ratatinée, il est certain que l’atrophie est due à une maladie; et si la membrane n’est pas ratatinée, mais tendue, au contraire, autour de la substance rénale, cela prouve que l’atrophie est congénitale, et l’animal est mangeable.
    6. 6Il y a quelqu'un qui écrit que la loi déclarant l’animal mangeable en cas d’absence des reins ne s'applique qu’à une absence accidentelle ou congénitale; mais lorsque l’absence est déterminée par une maladie, il est évident que, pour disparaître complètement, ce viscère a dû commencer par s'atrophier et être réduit à un volume insuffisant, ce qui a déjà rendu l’animal immangeable dès ce moment; aussi comment l’animal peut-il redevenir mangeable quand la maladie, faisant du progrès, détermine la disparition complète du viscère? C’est par cette raison qu’en cas d'absence il faut examiner le tissu adipeux qui entoure ordinairement les reins: si ce tissu est rempli de graisse, il est certain que l'absence est congénitale, et l’animal est mangeable; mais si on y trouve une cavité vide, il est certain qu'il y avait autrefois un viscère qui a disparu, et l’animal est immangeable.
    7. 7Lorsqu'il y a trois reins, ou encore davantage et que les surnuméraires sont atrophiés, de sorte que deux seulement ont conservé le volume spécifié par la loi, l’animal est mangeable.
    8. 8Il y a quelqu'un qui écrit que la coloration blanche des reins est considérée comme une lésion et que tout changement de couleur de ce viscère rend l’animal immangeable.
    9. 9Si les reins sont devenus rouges, en totalité ou en partie, l’animal est mangeable.
    10. 10La volaille ne devient jamais immangeable par suite des lésions des reins.

    License: unknown

    1

    דיני טריפות בכליות. ובו י' סעיפים:
    ניטלו הכליות כשרה לפיכך אם נבראת בכוליא אחת או בג' כליות כשרה וכן אם ניקבה הכוליא או נחתכה אפילו עד מקום חריץ כשרה:

    2

    לקתה הכוליא והוא שיעשה בשרה כבשר המת שהבאיש אחר ימים שאם תאחוז במקצתו יתמסמס ויפול והגיע חולי זה עד הלובן שבתוך הכוליא הרי זה טריפה. (מכת חרב דינו כלקתה הכוליא) (הגהות אשיר"י ומרדכי ועיין ס"ק ו') וכן אם נמצאת בכוליא ליחה אף על פי שאינה סרוחה או שנמצא בה מים עכורים או סרוחים הרי זה טריפה והוא שיגיעו עד הלובן אבל אם נמצאו בה מים זכים כשרה אפילו הגיעו ללובן שבה (ואפילו נמצאו המים זכים בשלחופית קטנה בכוליא כשר) (מרדכי פא"ט והג"א וכל בו ואו"ה כלל צ"ג) ואם נמצא בה דם דינה כמים ואם נמצאת מליאה מים שמראיהם רע אבל לא היו עבים ועכורים אלא מראיהם כרכומי כמראה הדבש כשרה ויש מי שאוסר (והכי נהוג):

    3

    אם לא היה הלקות אלא בלובן אף ע"פ שכל שאר הכוליא בריאה טריפה:

    4

    נמצאו בכוליא אבנים כשרה:

    5

    כוליא שהקטינה טריפה וכמה תקטן ותטרף בבהמה דקה עד כפול ופול בכלל טריפה ובגסה עד כענבה בינונית וענבה בכלל טריפה ודוקא שהקטינה מחמת חולי אבל אם היתה קטנה בתולדתה כשרה והיכי ידעינן אי הוי מחמת חולי או לא אי חזינן שהקרום שלה כווץ בידוע שמחמת חולי היא ואם אינו כווץ אלא שעשוי כמדת כוליא מוכחא מילתא שמתחלת ברייתה היתה כך וכשרה:

    6

    יש מי שכתב שכשאמרו ניטלו הכליות כשרה היינו כשניטלו ביד או כשנבראת כך אבל אם ניטלה על ידי חולי כיון שהקטינה לפחות מכשיעור כבר נאסרה ואיך תחזור להכשירה כשגמרו לכלות ולהמק ולפי זה צריך לבדוק אם הכיס שלהם מלא חלב ניכר שזה תחלת ברייתה וכשרה ואם נמצא שם חלל ומקום ריק ניכר שהיו לה כליות אלא שנימוחו וטריפה:

    7

    אם היו ג' כוליות או יותר והקטינו היתרות ונשארו שתים כהלכתן שלא הקטינו כשירה:

    8

    יש מי שכתב דלובן בכוליא לקותא היא וכל שינוי מראה פוסל בה:

    9

    כוליא שהאדימה כולה או מקצתה כשרה:

    10

    אין טריפות בכוליא של עוף:

    Shulchan Arukh · source analysis

    Yoreh De'ah Siman 44

    Yoreh De'ah Siman 44 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 10 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.

    Open the full commentary page

    What to track

    Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.

    Study lens

    Look for rabbinic statements and attributed teachings, a turn toward a more precise resolution, Shabbat law and sacred time. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.

    • rabbinic statements and attributed teachings
    • a turn toward a more precise resolution
    • Shabbat law and sacred time

    A unit-by-unit map of all 10 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.

    1. Seif 129 words

      Opens “דיני טריפות בכליות. ובו י' סעיפים: ניטלו…”

    2. Seif 2115 words

      Opens “לקתה הכוליא והוא שיעשה בשרה כבשר המת…”

      Named: רב דינו.

    3. Seif 313 words

      Opens “אם לא היה הלקות אלא בלובן אף…”

    4. Seif 44 words

      Opens “נמצאו בכוליא אבנים כשרה:…”

    5. Seif 561 words

      Opens “כוליא שהקטינה טריפה וכמה תקטן ותטרף בבהמה…”

    6. Seif 658 words

      Opens “יש מי שכתב שכשאמרו ניטלו הכליות כשרה…”

    7. Seif 714 words

      Opens “אם היו ג' כוליות או יותר והקטינו…”

    8. Seif 812 words

      Opens “יש מי שכתב דלובן בכוליא לקותא היא…”

    9. Seif 96 words

      Opens “כוליא שהאדימה כולה או מקצתה כשרה:…”

    10. Seif 105 words

      Opens “אין טריפות בכוליא של עוף:…”

    Smart source finder

    Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.

    Resolved to: Shulchan Arukh Yoreh De'ah 44

    Open in the reader

    Text and commentaries: Sefaria.