Shulchan Arukh Yoreh De'ah · Siman 148

Shulchan Arukh Yoreh De'ah 148 — English translation

Translation: Rituel du judaïsme, translated by Jean de Pavly with the assistance of M. A. Neviasky. 1898 [fr]. Section numbers match the Hebrew text above.

1. 1Des fêtes païennes Durant les trois jours qui précèdent une fête païenne, il est défendu de vendre ou d'acheter aux idolâtres des choses susceptibles de fournir un usage de quelque durée, mais il est permis de leur vendre, jusqu’au jour de la fête, des choses qui ne peuvent se garder longtemps, comme des légumes ou des substances semblables. Il est également défendu, pendant ces trois jours, de prêter ou d’emprunter des ustensiles, de l'argent, de payer ou de réclamer le montant d’obligations souscrites; mais si l'existence de la dette n’est pas constatée à l’aide d’un écrit, l’Israélite peut accepter le paiement que le païen lui doit, et de nos jours les Israélites comme les autres peuvent payer ce qu’ils doivent.
2. 2Quand un Israélite a prêté de l’argent à un païen et quand il s’est fait rembourser un jour de fête, il lui est défendu de profiter de la somme qu'il a reçue; mais si le fait s’est passé trois jours avant la fête, il lui est permis de se servir de l’argent qu’il a encaissé.
3. 3Quand la fête païenne dure plusieurs jours, on agit comme si la fête ne durait que vingt-quatre heures, et le commerce est suspendu pendant toute la fête et les trois jours qui précèdent le premier de la fête.
4. 4Le commerce n’est suspendu pendant trois jours qu’en Palestine; mais dans les autres pays, il n’est interdit que pendant la durée de la fête même.
5. 5Il est défendu à un Israélite d’envoyer, le jour d’une fête célébrée par les païens, un cadeau à l’un de ces derniers, à moins que l’on ne sache que le païen ne croit pas aux idoles et ne pratique pas leur culte. Il en est de même lorsqu'un païen envoie un cadeau à un Israélite; mais si celui-ci craint l’inimitié de l’envoyeur à la suite de son offrande, il doit l’accepter et ne pas s’en servir.
6. 6On assimile à une fête le jour où les païens se rassemblent pour élire un notable et offrent à cette occasion des sacrifices en signe de réjouissance.
7. 7Quand un païen pratiquant célèbre chez lui une fête en l'honneur d’un souvenir intime, comme par exemple l’anniversaire d’une naissance, ou une sortie de prison ou encore l’heureux retour d'un voyage, il est défendu de faire du commerce avec lui pendant cette journée seulement.
8. 8Il n’est question ici que des païens qui célèbrent religieusement les fêtes de leur culte, mais s’il s’agit des païens qui ne croient pas et qui célèbrent une fête que dans le but de s'amuser ou encore parce qu'ils craignent les punitions que pourrait leur infliger leur gouvernement, il est permis de leur prêter ou de leur emprunter de l'argent ce jour-là, comme si l’on avait affaire à un Israélite.
9. 9Il est défendu, un jour de fête, d'aller saluer un païen chez lui; toutefois, lorsqu'on le rencontre dans la rue, on peut lui faire cette politesse, mais avec réserve.
10. 10Un jour de fête païenne, il est défendu à un Israélite de répéter le mot en usage pour répondre à un salut. Pour obvier à cet inconvénient, l’Israélite doit, le premier, saluer le païen qu’il rencontre.
11. 11Quand des païens viennent de loin pour célébrer une fête, il est défendu de traiter une affaire commerciale avec eux pendant leur marche; mais on peut le faire dès qu’ils sont arrivés, à condition, toutefois, que les idolâtres ne forment pas une troupe, de crainte qu’étant en grand nombre, ils ne pensent qu’à retourner sur leurs pas. Lorsque des païens sont en marche et qu’un Israélite se trouve parmi eux, on peut faire du commerce avec lui avant la halte, mais il est défendu d’en faire pendant son retour. Si parmi les païens il se trouve un Israélite apostat, il est défendu de traiter aucune affaire avec lui même avant la halte.
12. 12Certains auteurs déclarent que les lois précédentes n’étaient en vigueur qu’à l'époque du paganisme; mais, comme de nos jours ce culte n'existe plus, il est permis de faire des affaires, de prêter ou d'emprunter de l’argent même pendant les fêtes célébrées par des personnes appartenant à d’autres cultes et d’agir avec elles comme avec des Israélites. G LOSE : Il est permis de donner aux quêtes faites par des prêtres des autres cultes, parce qu’ils n’emploient pas pour les idoles l’argent qu'ils reçoivent, et, comme de nos jours les Israélites et les autres citoyens vivent dans l'intimité, un Israélite qui arrive dans une ville où l’on célèbre une fête, doit se réjouir avec les habitants et peut leur envoyer des cadeaux la veille et même le jour de la fête, s'il n’a pas pu le faire avant.

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