Shulchan Arukh Yoreh De'ah · Siman 145

Shulchan Arukh Yoreh De'ah 145 — English translation

Translation: Rituel du judaïsme, translated by Jean de Pavly with the assistance of M. A. Neviasky. 1898 [fr]. Section numbers match the Hebrew text above.

1. 1Des objets servant à l'idolâtrie qui ont été fabriqués par un païen et dont il est permis de profiter Il est permis de profiter des choses qui ne sortent pas de la main des hommes et que les païens adorent. C’est ainsi qu’on peut profiter des produits provenant d’une montagne consacrée aux idoles, des pierres qui en sont extraites, même quand celles-ci sont transportées d’un lieu dans un autre pour servir aux besoins du culte païen. Il en est de même pour une source, un canal ou un étang appartenant à plusieurs personnes. Quand un arbre, qui n’a pas été planté pour les idoles est ensuite adoré comme un dieu, il est permis d’en profiter, à l’exception toutefois des branches, des fruits et des arbres qui existent au moment où on lui rend un culte.
2. 2Il est permis de profiter des choses créées par la nature, qui dans la suite, servent d’idoles; mais les embellissements qu’on leur fait et les étoffes dont on les recouvre sont défendus. G LOSE : Les objets servant au culte que l’on rend à une montagne sont considérés comme des embellissements et par conséquent sont défendus; quant aux holocaustes qui lui sont offerts, ils sont permis.
3. 3Une maison construite dans le but de lui rendre un culte est interdite, il en est de même pour toute habitation édifiée dans un autre but, mais devant laquelle les païens se prosternent. Quand une maison a été restaurée et embellie pour être transformée en idole, il est défendu d’en profiter; mais cette maison est permise dès qu’on a supprimé les travaux de restauration et les embellissements; les matériaux employés pour ceux-ci sont cependant défendus. Si une idole a été placée dans un bâtiment quelconque, celui-ci est interdit, mais il est permis dès qu’on a retiré l’idole. G LOSE : Il n’est question dans cet article que du cas où la maison qui renferme l’idole n’a pas été construite spécialement dans ce but; mais dans le cas contraire, le bâtiment n’est permis qu'autant qu’on a enlevé définitivement l’idole.
4. 4Quand on a sculpté une pierre pour en faire une idole, cette pierre est interdite: mais si une pierre quelconque a été peinte dans le but de lui rendre un culte, elle devient permise dès qu’on a gratté la peinture et les embellissements. La poussière provenant du grattage est interdite. G LOSE : Quand une pierre appartenant à un païen et grattée par lui garde la trace des embellissements qu'on lui a faits, elle est quand même permise.
5. 5Le piédestal sur lequel est placé une idole est interdit pendant tout le temps qu’il supporte le faux dieu, mais il est permis dès qu’on a enlevé ce dernier.
6. 6Quand un arbre a été planté pour lui rendre un culte, il est interdit; quand on lui a donné, en le taillant, la forme d’une idole que les païens adorent en se prosternant, toute la partie taillée est interdite, le reste est permis. Quand on a placé une idole sous un arbre, celui-ci est interdit tant qu’il abrite l’idole, et il est permis dès qu’on l’a enlevée, parce que ce n’est pas l’arbre lui-même qui a été adoré.
7. 7Un terrain auquel les païens rendent un culte est permis, mais il est défendu quand on y a creusé des caves pour les idoles.
8. 8Un animal déifié n’est pas défendu, mais s’il a été sacrifié en l'honneur des faux dieux, il est interdit d’en profiter, alors même qu'il n’appartient pas au païen qui l’a immolé. Quand l’animal a été tué par un Israélite qui n’en est pas propriétaire, il n’est pas défendu, parce que l’Israélite a commis son acte dans l'intention d’être désagréable à son prochain et non dans le but d’offrir un sacrifice. Certains auteurs prétendent qu’il en est de même quand l’Israélite est propriétaire pour partie seulement de l’animal; mais si celui-ci a été immolé en l'honneur des idoles par un juif converti au paganisme, il est défendu. G LOSE : Les holocaustes d'animaux et les produits qui peuvent en être retirés sont défendus.
9. 9Les animaux devant lesquels les païens se prosternent sont permis; mais lorsqu'un païen possédant un tel animal l'échange contre une idole faite par la main des hommes, l'animal est défendu. Au contraire, lorsqu'un païen a changé avec un autre païen une idole contre un objet quelconque et qu’un troisième a changé à son tour un animal contre cet objet, la bête est permise. Toutefois, certains auteurs prétendent qu’un tel échange est défendu.

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