Talmud Builders
    Shulchan Arukh · Orach Chayim

    Shulchan Arukh Orach Chayim · Siman 534

    All simanim

    Shulchan Arukh Orach Chayim 534English translation

    Translation: Sefaria Community Translation. Section numbers match the Hebrew text above.

    1. 11. The Laws of Laundry on Chol Hamoed, 3 Seifim: We do not do laundry on hol hamoed. The following may do laundry: someone who came from abroad, someone who left captivity or jail, one who was [formally] banned [by the community] and allowed [back into the community] by the elders during the holiday, one who swore not to do laundry and asked for the nullification of his vow during the holiday and received allowance. [We may also launder] hand rags, haircut rags, towels, and children's clothes. [The following may also launder:] a woman who found a stain [of menstruation] during the holiday and someone who only has one outfit. All of these can launder normally, even using carbonates or ahal (meaning types of soap) or in public at the river. Rem"a: However, they should only launder clothes that they need - one outfit (Mordechai and Hagahot Ashri chapter "Elu Megalchin"). However, infant's clothing, meaning those that we wrap them in in which they urinate and defecate, can be washed four or five at once, because many are needed at any given moment. Where it says above that it is permitted to launder in public, this is restricted to when one launders by the river because laundry is better by the river. However, when one does not launder by the river, he should launder in private and not in public. This seems right to me.
    2. 22. Any flax garment can be laundered. This is not our practice, and this is one of things that are permitted and others acted stringently where one is now not allowed to allow it for them.
    3. 33. We bring home things that are for the holiday from the artisan's place, like cushions, chairs, and saucers. However, objects that are not for the holiday like plows and wool from the painter should not be brought. If the artisan has nothing to eat, one should pay him and leave [the goods] there. If he does not trust [the artisan], he can leave them in an adjacent house. If he is scared they will be stolen, he can move them to a different yard. However, he should only bring them home covertly.

    License: CC0

    1

    דיני כבוס בחול המועד. ובו ג סעיפים:
    אין מכבסין במועד ואלו שמכבסין הבא ממדינת הים והיוצא מבית השביה ומבית האסורין ומנודה שהתירו לו חכמים ברגל ומי שנדר שלא לכבס ונשאל ברגל והתירו לו ומטפחות הידים ומטפחות הספרים ומטפחות הספג ובגדי קטנים ובעלת הכתם שנמצא במועד ומי שאין לו אלא חלוק א' וכלם מכבסין כדרכן אפי' בנתר ואהל (פי' מיני בורית) ובפרהסיא על גבי הנהר: הגה מיהו לא יכבסו רק הצריך להן דהיינו חלוק א' (מרדכי והגהות אשירי פ' אלו מגלחין) מיהו בגדי הקטנים ביותר דהיינו אותן שמלפפים בהם ומשתינים ומוציאין ריעי בהם מותר לכבס ארבעה וחמשה בפעם אחד כי צריך להרבה מהם כל רגע והא דמותר לכבס בפרהסיא היינו דוקא כשרוחץ על גבי הנהר משום דמתכבס יותר יפה על גב הנהר אבל אם אינו כובסו על גבי נהר לא יכבס רק בצנעא ולא בפרהסיא כן נראה לי:

    2

    כל כלי פשתן מותר לכבסן ולא נהגו כן והוה ליה דברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור אי אתה רשאי להתירם בפניהם:

    3

    מביאין מבית האומן כלים שהם לצורך המועד כגון כרים וכסתות וצלוחית אבל כלים שאינם לצורך המועד כגון מחרישה או צמר מבית הצבע אין מביאים ואם אין לאומן מה יאכל נותן לו שכרו ומניחן אצלו ואם אינו מאמינו מניחן בבית הסמוך לו ואם חושש שמא יגנבו מפנן לחצר אחרת אבל לא יביאם לביתו אלא בצנעה:

    Shulchan Arukh · source analysis

    Orach Chayim Siman 534

    Orach Chayim Siman 534 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 3 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.

    Open the full commentary page

    What to track

    Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.

    Study lens

    Look for a turn toward a more precise resolution. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.

    • a turn toward a more precise resolution

    A unit-by-unit map of all 3 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.

    1. Seif 1137 words

      Opens “דיני כבוס בחול המועד. ובו ג סעיפים:…”

      Named: רבה.

    2. Seif 221 words

      Opens “כל כלי פשתן מותר לכבסן ולא נהגו…”

    3. Seif 354 words

      Opens “מביאין מבית האומן כלים שהם לצורך המועד…”

    Smart source finder

    Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.

    Resolved to: Shulchan Arukh Orach Chayim 534

    Open in the reader

    Text and commentaries: Sefaria.