Shulchan Arukh Orach Chayim · Siman 506
Shulchan Arukh Orach Chayim 506 — English translation
Translation: Sefaria Community Translation. Section numbers match the Hebrew text above.
- 1Laws of kneading on Yom Tov. Containing 9 paragraphs: One may not measure flour on Yom Tov in order to knead, but rather should take an estimated amount. Rema: And it is permitted to take flour from the container even though one makes a pit in the flour [Ran, first chapter of Beitzah and chapter Kirah].
- 2One may not sift flour, even with a variation [from the usual method]. However, if it was sifted yesterday and a pebble or wood chip fell into it and one wishes to sift it a second time, it is permitted even without variation. Rema: And there are those who say that it is permitted to remove the pebble or wood chip by hand (Rashba). But there are those who are strict and forbid it [Maggid chapter 3]. And if nothing fell into it but one wishes to sift it a second time in order that the bread be nice, a slight variation is required, such as [sifting] on top of a table. Rema: And similarly it is permitted to do it through a non-Jew, even the initial sifting, if he varies it slightly [Beit Yosef].
- 3One who kneaded dough on Yom Tov may separate challah from it and bring it to the kohen [it is permitted even if he separated it the day before]. But dough that was kneaded before Yom Tov—it is forbidden to separate challah from it on Yom Tov. Rema: Rather, he should eat and leave over a bit, and tomorrow separate challah from what was left over. And it is permitted to bake the bread by means of eating from it and separating challah afterwards [Beit Yosef]. And if he wishes, he can knead another dough on Yom Tov and combine them together, and separate from that dough also for what he kneaded before Yom Tov [Hagahot Maimoniot chapter 3, Mordechai chapter Elu Overin, and Beit Yosef in the name of Tosafot, first chapter of Beitzah].
- 4One who separates challah on Yom Tov and it is impure he should not bake it nor burn it, for we do not burn sacred items on Yom Tov. Rather, he should set it aside until evening and burn it.
- 5It is permitted to make large loaves on Yom Tov, and we are not concerned that through this one will come to bake more than what is needed.
- 6"If one had flour or dough in partnership with a non-Jew, it is forbidden to bake it on Yom Tov; rather, he should divide it and bake his own [portion]."
- 7If a person has much fine bread, he may not bake other bread unless he has household members whom he regularly feeds coarse bread. But if he has much coarse bread, he may bake fine bread.
- 8It is forbidden to make leaven on Yom Tov except with an alteration, because it was possible to make it while it was still day [before Yom Tov].
- 9Even if the animal was slaughtered on the eve of Yom Tov, it is permitted to separate the gifts on Yom Tov.
License: CC0
דיני לישה ביום טוב. ובו ט סעיפים:
אין מודדין קמח ביום טוב כדי ללוש אלא יקח באומד הדעת: הגה ומותר ליקח קמח מן הכלי אף על פי שעושה גומא בקמח [ר"ן פ"ק דביצה ופרק כירה]:
אין מרקדין הקמח אפי' ע"י שינוי אבל אם רקדו מאתמול ונפל בו צרור או קיסם ורוצ' לרקדו פעם שנית מותר אף בלא שינוי: הגה וי"א דמותר ליטול הצרור או הקיסם בידו (רשב"א) אבל יש מחמירין ואוסרין [המגיד פ"ג] ואם לא נפל בו דבר אלא שרוצה לרקדו שנית כדי שיהיה הפת נאה צריך שינוי קצת כגון על גבי שלחן: הגה וה"ה דמותר לעשות על ידי עכו"ם אפי' תחלת הרקידה אם ישנה קצת [ב"י]:
הלש עיסה ביום טוב יכול להפריש ממנה חלה ולהוליכה לכהן [שרי אפילו הפריש מאתמול] אבל עיסה שנלושה בעי"ט אסור להפריש ממנה חלה בי"ט: הגה אלא אוכל ומשייר קצת ולמחר מפריש מן המשוייר חלה ומותר לאפות הפת ע"י שיאכל ממנו ויפריש אחר כך חלה [ב"י] ואם רוצה יוכל ללוש עוד עיסה אחת ביום טוב ויצרפם יחד ויפריש מאותה עיסה גם על מה שלש מעי"ט [הגהות מיימוני פ"ג ומרדכי פ' אלו עוברין וב"י בשם תוס' פרק קמא דביצה]:
המפריש חלה בי"ט והיא טמאה לא יאפה אותה ולא ישרפנה שאין שורפין קדשים בי"ט אלא מניחה עד הערב ושורפה:
מותר לעשות בי"ט פתין גדולים ולא חיישי' שמתוך כך יבא לאפות יותר ממה שצריך:
היה לו קמח או עיסה בשותפות עם העכו"ם אסור לאפותה ביום טוב אלא יחלקנה ויאפה את שלו:
אם יש לאדם הרבה פת נקייה אינו אופה פת אחרת אלא א"כ יש לו בני בית שרגיל להאכילם פת הדראה אבל אם יש לו פת הדראה הרבה יכול לאפות פת נקייה:
אסור לעשות שאור ביום טוב אלא ע"י שינוי מפני שהיה אפשר לעשותו מבעוד יום:
אפילו נשחטה הבהמה מערב יום טוב מותר להפריש המתנות בי"ט:
Orach Chayim Siman 506
Orach Chayim Siman 506 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 9 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.
Open the full commentary pageWhat to track
Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.
Study lens
Look for a turn toward a more precise resolution, sanctity, Temple service or priestly status. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.
- a turn toward a more precise resolution
- sanctity, Temple service or priestly status
Continue the sequence
Parallel sources
Lessons and study tools
A unit-by-unit map of all 9 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.
- Seif 135 words
Opens “דיני לישה ביום טוב. ובו ט סעיפים:…”
- Seif 272 words
Opens “אין מרקדין הקמח אפי' ע"י שינוי אבל…”
- Seif 376 words
Opens “הלש עיסה ביום טוב יכול להפריש ממנה…”
- Seif 419 words
Opens “המפריש חלה בי"ט והיא טמאה לא יאפה…”
Named: רב ושורפה.
- Seif 514 words
Opens “מותר לעשות בי"ט פתין גדולים ולא חיישי'…”
- Seif 617 words
Opens “היה לו קמח או עיסה בשותפות עם…”
- Seif 731 words
Opens “אם יש לאדם הרבה פת נקייה אינו…”
Named: רבה.
- Seif 814 words
Opens “אסור לעשות שאור ביום טוב אלא ע"י…”
- Seif 910 words
Opens “אפילו נשחטה הבהמה מערב יום טוב מותר…”
Named: רב יום.
Smart source finder
Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.
Resolved to: Shulchan Arukh Orach Chayim 506
Open in the reader