Shulchan Arukh Orach Chayim · Siman 504
Shulchan Arukh Orach Chayim 504 — English translation
Translation: Sefaria Community Translation. Section numbers match the Hebrew text above.
- 1Laws of spices on Yom Tov. 4 sections: Spices may be pounded in the normal way, since if they were pounded the day before their flavor would dissipate. But salt may not be pounded on Yom Tov unless one tilts the mortar or pounds it in a bowl or similar vessel in order to make a change — since if salt were ground before Yom Tov its flavor would not dissipate. Pepper and mustard may not be ground in their special mills since that appears like a weekday activity; rather one pounds them in a mortar like all other spices. Rema: Nevertheless the custom is to make a slight change when pounding spices. (Hagahot Maimoniyot ch. 3 in the name of Semag) And this is the proper ruling.
- 2It is permitted to carry spices and a pestle to a mortar, or a mortar to them, even through a public domain, even though it would have been possible to bring them before Yom Tov.
- 3One may not pound groats in a large mortar, but one may pound them in a small mortar — that being the change applicable to them. In the Land of Israel even a small mortar is forbidden. Since we no longer know what is called large or small, everything should be forbidden. Rema: It is permitted to grate cheese on Yom Tov on a grater, however a slight change is required, like the pounding of salt. [Rivash §184] The same applies to matzah without any change, since there is no grinding prohibition for foods that were already ground. [Maharil]
- 4A person is permitted to measure spices to put into a pot so that he does not ruin his dish (meaning so that he does not burn and spoil it using too many spices)
License: CC0
דיני התבלין בי"ט. ובו ד סעיפים:
דכין את התבלין כדרכן שאם ידוך אותם מבעוד יום יפיג טעמן אבל מלח אינו נדוך בי"ט אלא א"כ הטה המכתשת או שידוך בקערה וכיוצא בה כדי שישנה שאם שחק המלח מערב י"ט לא יפיג טעמו ואין שוחקין את הפלפלין ולא את החרדל ברחיים שלהם משום דהוי כעובדין דחול [אלא] דך אותם במדוכה ככל התבלין: הגה ומיהו נוהגין לשנות קצת במדיכת תבלין (הגהות מיימוני פ"ג בשם סמ"ג) וכן ראוי להורות:
מותר להוליך תבלין ומדוך אצל מדוכה או מדוכה אצלם אפילו דרך ר"ה אע"פ שהיה אפשר להוליכם מערב יום טוב:
אין כותשין הריפות במכתשת גדולה אבל כותשין במכתשת קטנה שזה הוא השינוי שלה ובא"י אפי' בקטנה אסור וכיון שאין אנו יודעים עכשיו מה נקראת גדולה או קטנה יש לאסור הכל: הגה ומותר לגרוד גבינה בי"ט על הכלי שהוא מורג חרוץ מיהו צריך שינוי מעט כמו דיכת מלח [ריב"ש סי' קפ"ד] וה"ה מצות בלא שינוי משום דאין טחינה באוכלין שהיו טחונין תחלה: [מהרי"ל]:
מותר אדם למדוד תבלין ליתן בקדירה בשביל שלא יקדיח תבשילו (פי' שלא ישרפנו ויקלקלנו מחמת ריבוי תבלין):
Orach Chayim Siman 504
Orach Chayim Siman 504 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 4 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.
Open the full commentary pageWhat to track
Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.
Study lens
Look for a turn toward a more precise resolution. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.
- a turn toward a more precise resolution
Continue the sequence
Parallel sources
Lessons and study tools
A unit-by-unit map of all 4 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.
Smart source finder
Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.
Resolved to: Shulchan Arukh Orach Chayim 504
Open in the reader