Shulchan Arukh Orach Chayim · Siman 477
Shulchan Arukh Orach Chayim 477 — English translation
Translation: Sefaria Community Translation. Section numbers match the Hebrew text above.
- 1Laws of eating the Afikoman. Containing 2 paragraphs: After eating the whole meal, each person eats a kezayit from the shemura matza that was wrapped up. This is done to remember the Korban Pesach which eaten on a full stomach. One should eat the afikomen reclining. Do not make a bracha on eating the afikomen. Be sure to eat the afikomen before halachic midnight. (Try to finish Hallel before halachic midnight as well) (Ran on Megillah)
- 2If one forgot and did not eat the afikoman and did not remember until one washed one's hands or one said Let us bless, one eats the afikoman without the blessing of The One Who Brings forth. And if one had not remembered until they blessed the Blessing over the Sustenance, if they remembered prior to blessing Creator of the fruits of the vine, one should wash one's hands and bless The One Who Brings forth bread and then eat the afikoman. And if one had not remembered until after they had blessed Creator of the fruits of the vine, one should not eat the afikoman, and rely upon the matzah one ate amidst the meal, since all of it was guarded from the time of kneading. But, in a place where they are accustomed to do the guarding of the matzahs, it is a miztvah from the time of reaping, even if they hadn't remembered until after Hallel, one should wash one's hands and bless The One Who Brings forth bread, and then eat the afikoman. Rema: And [if one had gone back and ate the afikoman after having said the Grace After Meals], one should go back and bless upon the cup [of wine over the Grace After Meals] and one need not worry of adding to the cups. And if the afikoman is lost, one can eat an olive's-worth of another guarded matzah.
License: CC0
דיני אכילת האפיקומן. ובו ב סעיפים:
לאחר גמר כל הסעודה אוכלים ממצה השמורה תחת המפה כזית כל אחד זכר לפסח הנאכל על השובע ויאכלנו בהסיבה ולא יברך עליו ויהא זהיר לאכלו קודם חצות: (ויקדים עצמו שגם ההלל יקרא קודם חצות) (ר"ן פרק ע"פ וס"ב דמגילה):
אם שכח ולא אכל אפיקומן ולא נזכר עד שנטל ידיו או שאמר הב לן ונברך אוכל אפיקומן בלא ברכ' המוציא ואם לא נזכר עד שבירך ברכת המזון אם נזכר קודם שבירך בורא פרי הגפן יטול ידיו ויברך המוציא ויאכל האפיקומן (ויחזיר ויברך ברכת המזון ויברך בפה"ג וישתה הכוס) (בית יוסף) ואם לא נזכר עד אחר שבירך בורא פרי הגפן לא יאכל האפיקומן ויסמוך על מצה שאכל בתוך הסעוד' שכולן שמורות הן משעת לישה אבל במקום שנהגו לעשו' שימור למצת מצוה משע' קצירה אפילו לא זכר עד אחר ההלל יטול ידיו ויברך המוציא ויאכל האפיקומן: הגה ויחזור ויברך על הכוס ואין לחוש במה שמוסיף על הכוסות (תשובת הרא"ש כלל כ"ד) ואם נאבד האפיקומן יאכל כזית אחד ממצה שמורה אחרת (רוקח):
Orach Chayim Siman 477
Orach Chayim Siman 477 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 2 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.
Open the full commentary pageWhat to track
Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.
Study lens
Look for rabbinic statements and attributed teachings. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.
- rabbinic statements and attributed teachings
Continue the sequence
Parallel sources
Lessons and study tools
Smart source finder
Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.
Resolved to: Shulchan Arukh Orach Chayim 477
Open in the reader