Talmud Builders
    Shulchan Arukh · Orach Chayim

    Shulchan Arukh Orach Chayim · Siman 376

    All simanim

    Shulchan Arukh Orach Chayim 376English translation

    Translation: Sefaria Community Translation. Section numbers match the Hebrew text above.

    1. 1Laws of a pit and well between two courtyards. Containing 4 paragraphs A pit between two courtyards where there is no opening or window through which they could make a joint eruv — or where there is one but they did not make an eruv — one may not draw water from it on Shabbat unless a partition ten hand breadths high was constructed above the waterline. A hand breadth of the partition must descend into the water. If the entire partition is within the water, a hand breadth must protrude above the waterline so that one domain is visibly distinct from the other. Similarly, if a beam four hand breadths wide was placed across the mouth of the pit, one resident draws water from one side of the beam and the other from the opposite side. Rema: This applies specifically when one comes to draw with vessels from the house. But with courtyard vessels, no such arrangement is needed, since courtyards are considered a single domain, as stated above in Siman 372.
    2. 2A well situated in the middle of a pathway between two courtyard walls — even if it is four handbreadths distant from each wall — both residents may draw from it and need no projections above it, since no person restricts his neighbor through airspace. Rema: This applies specifically when the courtyards do not open into the pathway but only through windows. Some say that if the well is not four handbreadths from each wall, they do restrict one another even in this case.
    3. 3Two courtyards with three ruins between them: each resident may use the ruin adjacent to his courtyard — through windows, by throwing — and the middle ruin may be used by both. If all three ruins were adjacent to houses such that the middle ruin faced the other two in the arrangement of three points of a tripod, each resident may use the ruin on his own side, but the third ruin — which is close to both courtyards — is forbidden to both.
    4. 4An outhouse situated between two houses that did not make a joint eruv: both parties have jurisdiction over it and it is therefore forbidden to both. (See also above, Siman 355.)

    License: CC0

    1

    בור ובאר שבין שתי חצירות. ובו ד סעיפים:
    בור שבין שתי חצרות ואין ביניהם פתח או חלון שיוכלו לערב או שיש ביניהם ולא עירבו אין ממלאים ממנו בשבת אלא אם כן עשו מחיצה עשרה למעלה מן המים וצריך שיהיה טפח מן המחיצה יורד בתוך המים ואם הית' המחיצ' כולה בתוך המים צריך שיהי' טפח יוצא ממנה למעלה מן המים כדי שתהי' ניכרת רשות זה מרשות זה וכן אם עשו על פי הבור קורה רחבה ד"ט זה ממלא מצד הקורה וזה ממלא מצד האחר: הגה ודוקא אם בא למלאות בכלים של בית אבל בכלים של חצר לא בעינן שום תיקון דהא חצירות רשות אחת הן כדלעיל סי' שע"ב (הג"מ פט"ו):

    2

    באר שבאמצע השביל בין שני כותלי חצירות אע"פ שהיא מופלגת מכותל זה ד"ט ומכותל זה ד"ט שניהם ממלאים ממנה ואינם צריכים זיזים על גבן שאין אדם אוסר על חבירו דרך אויר: הגה ודוקא כשאין חצרות פתוחות בשביל רק בחלונות (טור והמגיד פ"ג מה' עירובין) וי"א דאם אינן מופלגים ארבעה אוסרים אפילו בכה"ג (ב"י בשם רש"י):

    3

    שתי חצרות וביניהם ג' חורבות כל א' מותר באותה שאצלו להשתמש בה דרך חלונות על ידי זריקה והאמצעי' מותרת לשניהם ואם היו שלשתן סמוכי' לבתים שהיתה האמצעי' כנגד השתים כשלשה ראשי קנקן כל א' מותר בחורבה שאצלו והשלישי' הקרובה לשתי החצירו' אסורה לשתיהן:

    4

    בית הכסא שבין שני הבתים ולא עירבו יחד רשות שניהם שולטת בו ואסורים (וע"ל סי' שנ"ה):

    Shulchan Arukh · source analysis

    Orach Chayim Siman 376

    Orach Chayim Siman 376 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 4 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.

    Open the full commentary page

    What to track

    Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.

    Study lens

    Look for a turn toward a more precise resolution, Shabbat law and sacred time. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.

    • a turn toward a more precise resolution
    • Shabbat law and sacred time

    A unit-by-unit map of all 4 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.

    1. Seif 1109 words

      Opens “בור ובאר שבין שתי חצירות. ובו ד…”

      Named: רב או.

    2. Seif 255 words

      Opens “באר שבאמצע השביל בין שני כותלי חצירות…”

    3. Seif 343 words

      Opens “שתי חצרות וביניהם ג' חורבות כל א'…”

      Named: רבה.

    4. Seif 416 words

      Opens “בית הכסא שבין שני הבתים ולא עירבו…”

    Sages named on this page

    • Rashi · Others · First generation of Rishonim

      Rabbi Shlomo Yitzchaki, known as Rashi, was a preeminent medieval French rabbi and author of a comprehensive commentary on the Talmud and…

      Source: Orach Chayim Siman 376 · Seif 2 — “באר שבאמצע השביל בין שני כותלי חצירות אע"פ שהיא…

    Smart source finder

    Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.

    Resolved to: Shulchan Arukh Orach Chayim 376

    Open in the reader

    Text and commentaries: Sefaria.