Shulchan Arukh Orach Chayim · Siman 3
Shulchan Arukh Orach Chayim 3 — English translation
Translation: Sefaria Community Translation. Section numbers match the Hebrew text above.
- 1How to Conduct Oneself in the Bathroom. Containing 17 Se'ifim: When one enters the bathroom, he should say "התכבדו מכובדים..." ("Be honored, honorable ones") (Berachot 60b). But nowadays, we are not accustomed to recite it.
- 2One should be modest in the bathroom stall, and not reveal oneself until sitting. And two men shall not go together. Also, one shouldn't talk there, and should lock the door for himself for the sake of modesty (Ohr Zarua).
- 3If one wishes to work about the anus with a pebble or a chip of wood in order to open up his rectum [i.e. he has trouble relieving himself], he should work about it before he sits but should not work about it after he sits, because [this exposes him to the] danger of witchcraft.
- 4One should only expose himself from behind one tefach, and in front of himself two tefachim. But for a woman behind herself one tefach, and in front of herself nothing.
- 5If one defecates in an open place in which there are no partitions, he should orient himself to face south with his back to the north, or vice versa. However, east-west is forbidden. (With regards to urinating, any manner is allowed) (Beit Yosef in the name of Maimonides)
- 6Likewise, it is forbidden to sleep from west to east, if one's wife is with him. And it is proper to be cautious even when one's wife is not with him.
- 7One who passes water "from Scopus inwards" (this refers to a place where the Temple Mount can be seen, and further away it can not be seen - Rashi) should not sit facing the Holy, rather he should face north or south, or should keep the Holy to his side.
- 8When one must defecate in a field, if he is behind a fence he may defecate immediately. In an [open] valley, he should distance himself to the point where his friend can not see his disorderly state.
- 9One should not sit [to defecate] in a rushed or forceful manner. And one should not force himself exceedingly, so that he might not rupture the anal sphincter.
- 10One should not wipe with the right hand.
- 11One should not wipe with earthenware due to a concern of witchcraft. Nor with dry grass, for one who wipes with something that is flammable can dislocate the anal sphincter. Nor with a stone that another wiped with, because this can bring a person to hemorrhoids. Rema: And now, that our bathrooms are not in the field, people are accustomed to wipe (earthenware and likewise they are accustomed to wipe) with something flammable, and this is not harmful. And go out observe what people do (Chidushei Agudah, Chapter Hamotzei)
- 12One should relieve himself modestly at night, just as in the day.
- 13One should not urinate from a standing position lest it sprinkle down upon his legs, if he is not on a high place, or relieving himself upon loose earth (meaning, soil that is not virgin, but rather like plowed earth).
- 14Unless he is married, one should take care not to grasp the organ except from the corona downwards and urinate, lest he bring forth seed in vain. However, it is a pious practice to take such care even if one is married.
- 15It is permitted to aid [urination] from the testicles and below, even for one who is not married.
- 16One who is married is not permitted to grasp the organ except to urinate. However, he is not to brush against it.
- 17One who delays his cavities [from elimination] transgresses the commandment, "You shall not make yourselves loathsome."
License: CC0
הנהגת בית הכסא. ובו יז סעיפים:
כשיכנס לבה"כ יאמר התכבדו מכובדים וכו'. ועכשיו לא נהגו לאמרו:
יהא צנוע בבית הכסא ולא יגלה עצמו עד שישב: הגה ולא ילכו שני אנשים ביחד גם לא ידבר שם ויסגור הדלת בעדו משום צניעות. (אור זרוע):
אם רוצה למשמש בפי הטבעת בצרור או בקיסם לפתוח נקביו ימשמש קודם שישב ולא ימשמש אחר שישב מפני שקשה לכשפים:
לא יגלה עצמו כי אם מלאחריו טפח ומלפניו טפחיים ואשה מאחריה טפח ומלפניה ולא כלום:
אם נפנה במקום מגולה שאין בו מחיצות יכוין שיהיו פניו לדרום ואחוריו לצפון או איפכא אבל בין מזרח למערב אסור: (ולהטיל מים בכל ענין שרי) (ב"י בשם הרמב"ם):
וכן אסור לישן בין מזרח למערב אם אשתו עמו ונכון להזהר אפילו כשאין אשתו עמו:
המטיל מים מן הצופים ולפנים (פי' מקום שיכולים משם לראות הר הבית ומשם והלאה אין יכולים לראות רש"י) (לא) ישב ופניו כלפי הקודש (אלא לצפון או לדרום) או יסלק הקודש לצדדין:
כשנפנה בשדה אם הוא אחורי הגדר יפנה מיד ובבקעה יתרחק עד מקום שלא יוכל חבירו לראות פירועו:
לא ישב במהרה ובחוזק ולא יאנוס לדחוק עצמו יותר מדאי שלא ינתק שיני הכרכשתא:
לא יקנח ביד ימין:
לא יקנח בחרס משום כשפים ולא בעשבים יבשים שהמקנח בדבר שהאור שולט שיניו התחתונות נושרות ולא בצרור שקנח בו חבירו מפני שמביא את האדם לידי תחתוניות: הגה ועכשיו שבתי כסאות שלנו אינן בשדה נהגו לקנח (בחרס וכן נהגו לקנח) בדבר שהאור שולט בו ואינו מזיק ופוק חזי מאי עמא דבר. (חדושי אגודה פרק המוציא):
יפנה בצניעות בלילה כמו ביום:
לא ישתין מעומד מפני ניצוצות הניתזין על רגליו אם לא שיעמוד במקום גבוה או שישתין לתוך עפר תחוח (פירוש קרקע שאינה בתולה אלא כגון של ארץ חרושה):
יזהר שלא יאחוז באמה וישתין אם לא מעטרה ולמטה מפני שמוציא ש"ז לבטלה אלא אם כן הוא נשוי ומדת חסידות ליזהר אפילו הנשוי:
אפי' מי שאינו נשוי מותר לסייע בבצים:
לא הותר לנשוי לאחוז באמה אלא להשתין אבל להתחכך לא:
המשהה נקביו עובר משום בל תשקצו:
Orach Chayim Siman 3
Orach Chayim Siman 3 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 17 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.
Open the full commentary pageWhat to track
Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.
Study lens
Look for rabbinic statements and attributed teachings, a turn toward a more precise resolution, Shabbat law and sacred time. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.
- rabbinic statements and attributed teachings
- a turn toward a more precise resolution
- Shabbat law and sacred time
Continue the sequence
Parallel sources
Lessons and study tools
A unit-by-unit map of all 17 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.
- Seif 116 words
Opens “הנהגת בית הכסא. ובו יז סעיפים: כשיכנס…”
- Seif 226 words
Opens “יהא צנוע בבית הכסא ולא יגלה עצמו…”
- Seif 320 words
Opens “אם רוצה למשמש בפי הטבעת בצרור או…”
- Seif 415 words
Opens “לא יגלה עצמו כי אם מלאחריו טפח…”
- Seif 528 words
Opens “אם נפנה במקום מגולה שאין בו מחיצות…”
Named: רב אסור.
- Seif 615 words
Opens “וכן אסור לישן בין מזרח למערב אם…”
Named: רב אם.
- Seif 731 words
Opens “המטיל מים מן הצופים ולפנים (פי' מקום…”
- Seif 817 words
Opens “כשנפנה בשדה אם הוא אחורי הגדר יפנה…”
- Seif 914 words
Opens “לא ישב במהרה ובחוזק ולא יאנוס לדחוק…”
- Seif 104 words
Opens “לא יקנח ביד ימין:…”
- Seif 1154 words
Opens “לא יקנח בחרס משום כשפים ולא בעשבים…”
- Seif 125 words
Opens “יפנה בצניעות בלילה כמו ביום:…”
- Seif 1327 words
Opens “לא ישתין מעומד מפני ניצוצות הניתזין על…”
- Seif 1423 words
Opens “יזהר שלא יאחוז באמה וישתין אם לא…”
- Seif 157 words
Opens “אפי' מי שאינו נשוי מותר לסייע בבצים:…”
- Seif 1610 words
Opens “לא הותר לנשוי לאחוז באמה אלא להשתין…”
- Seif 176 words
Opens “המשהה נקביו עובר משום בל תשקצו:…”
Sages named on this page
- Rashi · Others · First generation of Rishonim
Rabbi Shlomo Yitzchaki, known as Rashi, was a preeminent medieval French rabbi and author of a comprehensive commentary on the Talmud and…
Source: Orach Chayim Siman 3 · Seif 7 — “המטיל מים מן הצופים ולפנים (פי' מקום שיכולים משם…”
Smart source finder
Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.
Resolved to: Shulchan Arukh Orach Chayim 3
Open in the reader