Talmud Builders
    Shulchan Arukh · Orach Chayim

    Shulchan Arukh Orach Chayim · Siman 236

    All simanim

    Shulchan Arukh Orach Chayim 236English translation

    Translation: Sefaria Community Translation. Section numbers match the Hebrew text above.

    1. 1In the evening, we make two blessings before the recitation of Shema, and two after it.
    2. 2One should not talk between the blessing about redemption (ge'ulah) in the evening and the Amidah; even those who routinely say 18 verses and "yir'u eineinu" should not pause between that paragraph and the Amidah. What about when the reader announces Rosh Chodesh [so people can remember to say ya'aleh ve'yavo] between Kaddish and the evening Amidah? This is not a pause, since it is a requirement for the Amidah; and thus, one could also say that Barekhu, to exempt one who did not hear it, wouldn't be considered a pause either. REMA: "See above in section 69. I have seen sticklers who stand while saying the 18 verses of "barukh adonai le'olam" etc. (Ps. 89:53). This is a nice custom because it was set in place of the 18 blessings [of the Amidah], and thus one should stand for them like they do for the Amidah."
    3. 3If when he arrived the community had already recited Shema and was standing to pray the Amidah, he should pray the Amidah with them and subsequently recite Shema with its blessings.
    4. 4After "shomér amo yisra'él la'ad" [at the end of Hashkivénu], one should say "amen" after that blessing, but should not answer "amen" after the [following] blessing "hamelekh bikhvodo" REMA: "see above at Siman 215."

    License: CC0

    1

    דין ברכות ק"ש של ערבית. ובו ד סעיפים:
    בערב מברך שתים לפני ק"ש ושתים לאחריה:

    2

    אין לספר בין גאולה דערבית לתפלה ואף הנוהגין לומר י"ח פסוקים ויראו עינינו אין להפסיק בין יראו עינינו לתפלה ומיהו מה שמכריז ש"צ ר"ח בין קדיש לתפלת ערבית לא הוי הפסק כיון שהוא צורך תפלה וכן יכול לומר ברכו להוציא מי שלא שמע ולא הוי הפסק: הגה וע"ל סי' ס"ט. ראיתי מדקדקים נהגו לעמוד כשאומרים הי"ח פסוקים של ברוך ה' לעולם וכו' ומנהג יפה הוא כי נתקנו במקום תפלת י"ח וע"כ ראוי לעמוד בהן כמו בתפלה:

    3

    מצא צבור שקראו קריאת שמע ורוצים לעמוד בתפלה יתפלל עמהם ואח"כ יקרא ק"ש עם ברכותיה:

    4

    אחר שומר עמו ישראל אומר אמן אחר ברכת עצמו ולא יענה אמן אחר ברכת המלך בכבודו: (ועיין לעיל סי' רט"ו):

    Shulchan Arukh · source analysis

    Orach Chayim Siman 236

    Orach Chayim Siman 236 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 4 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.

    Open the full commentary page

    What to track

    Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.

    Study lens

    Look for leadership, kingship and public responsibility. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.

    • leadership, kingship and public responsibility

    A unit-by-unit map of all 4 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.

    1. Seif 115 words

      Opens “דין ברכות ק"ש של ערבית. ובו ד…”

      Named: רב מברך.

    2. Seif 276 words

      Opens “אין לספר בין גאולה דערבית לתפלה ואף…”

    3. Seif 315 words

      Opens “מצא צבור שקראו קריאת שמע ורוצים לעמוד…”

    4. Seif 420 words

      Opens “אחר שומר עמו ישראל אומר אמן אחר…”

    Smart source finder

    Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.

    Resolved to: Shulchan Arukh Orach Chayim 236

    Open in the reader

    Text and commentaries: Sefaria.