Talmud Builders
    Shulchan Arukh · Orach Chayim

    Shulchan Arukh Orach Chayim · Siman 199

    All simanim

    Shulchan Arukh Orach Chayim 199English translation

    Translation: Sefaria Community Translation. Section numbers match the Hebrew text above.

    1. 1The waiter who ate an olive’s worth may be included in the zimun.
    2. 2Nowadays, Cutheans are the same as idolaters and are not included in a zimun
    3. 3Someone who is an absolute am ha’aretz is included in a zimun nowadays
    4. 44. A gentile is not included in a zimun. Even a convert who was circumcised but did not immerse may not be included in a zimun. Someone who is a full fledged convert is included in a zimun and he may recite birkas hamazon including the words Al Shehinchalta La'avoteinu
    5. 5An onen (on a weekday), that is exempt from blessing, may not be included in a zimun.
    6. 6We do not make a zimun with women, slaves or children but they may make a zimun by themselves. A zimun comprised of women, slaves and children should not be formed due to the promiscuity of the slaves, rather women should recite birkas hamazon by themselves and slaves by themselves but they may not use Hashem’s Name
    7. 7Women have the option to form a zimun by themselves but when they eat with men they are obligated to answer and they fulfill their obligation by listening to the men Rem'a: even though they do not understand lashon kodesh
    8. 8An androgynous makes a zimun with other androgynous, and he cannot be included in the zimun of men or women.
    9. 9A tum tum never makes a zimun
    10. 10A minor that has reached the age of understanding that he is praying to God can be included for the zimun for 3 and 10. Some say that a child cannot be included in a zimun until he reaches the age of thirteen and then he is assumed to be an adult who has produced two hairs. (Rosh and Mordechai Perek Shlosha Sheachlu and Tur) This is the custom and one should not deviate from it. Someone deaf or insane may be included in a zimun if he can concentrate and focus even though the deaf person cannot hear the beracha (Mahril)
    11. 11One whom they excommunicated due to a sin is not included in a zimmun.

    License: CC0

    1

    על מי מזמנים ועל מי אין מזמנים. ובו יא סעיפים:
    השמש שאכל כזית מזמנין עליו:

    2

    כותי בזמן הזה הרי הוא כעובד עבודת אלילים ואין מזמנין עליו:

    3

    עם הארץ גמור מזמנין עליו בזמן הזה:

    4

    עכו"ם אין מזמנין עליו ואפי' גר שמל ולא טבל אין מזמנין עליו אבל גר גמור מזמנין עליו ויכול לברך בהמ"ז ולומר על שהנחלת לאבותינו:

    5

    אונן בחול שהוא פטור מלברך אין מזמנין עליו:

    6

    נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהם אבל מזמנין לעצמן ולא תהא חבורה של נשים ועבדים וקטנים מזמנין יחד משום פריצותא דעבדים אלא נשים לעצמן ועבדים לעצמן ובלבד שלא יזמנו בשם:

    7

    נשים מזמנות לעצמן רשות אבל כשאוכלות עם האנשי' חייבות ויוצאות בזימון שלנו: הגה אע"פ שאינן מבינות (הרא"ש ומרדכי ריש פרק שלשה שאכלו בשם רש"י):

    8

    אנדרוגינוס מזמן למינו ואינו מזמן לא לאנשים ולא לנשים:

    9

    טומטום אינו מזמן כלל:

    10

    קטן שהגיע לעונת הפעוטות ויודע למי מברכין מזמנין עליו ומצטרף בין לשלשה בין לעשרה: הגה וי"א דאין מצרפין אותו כלל עד שיהא בן שלש עשרה שנה דאז מחזקינן ליה כגדול שהביא שתי שערות (הרא"ש ומרדכי פרק שלשה שאכלו וטור) וכן נוהגין ואין לשנות. וחרש ושוטה אם מכוונים ומבינים מצטרפין לזימון אע"פ שאין החרש שומע הברכה (מהרי"ל):

    11

    מי שנדוהו על עבירה אין מזמנין עליו:

    Shulchan Arukh · source analysis

    Orach Chayim Siman 199

    Orach Chayim Siman 199 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 11 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.

    Open the full commentary page

    What to track

    Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.

    Study lens

    Look for a turn toward a more precise resolution. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.

    • a turn toward a more precise resolution

    A unit-by-unit map of all 11 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.

    1. Seif 115 words

      Opens “על מי מזמנים ועל מי אין מזמנים.…”

    2. Seif 211 words

      Opens “כותי בזמן הזה הרי הוא כעובד עבודת…”

    3. Seif 37 words

      Opens “עם הארץ גמור מזמנין עליו בזמן הזה:…”

    4. Seif 424 words

      Opens “עכו"ם אין מזמנין עליו ואפי' גר שמל…”

    5. Seif 58 words

      Opens “אונן בחול שהוא פטור מלברך אין מזמנין…”

    6. Seif 630 words

      Opens “נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהם אבל…”

    7. Seif 724 words

      Opens “נשים מזמנות לעצמן רשות אבל כשאוכלות עם…”

    8. Seif 89 words

      Opens “אנדרוגינוס מזמן למינו ואינו מזמן לא לאנשים…”

    9. Seif 94 words

      Opens “טומטום אינו מזמן כלל:…”

    10. Seif 1056 words

      Opens “קטן שהגיע לעונת הפעוטות ויודע למי מברכין…”

    11. Seif 117 words

      Opens “מי שנדוהו על עבירה אין מזמנין עליו:…”

    Sages named on this page

    • Rashi · Others · First generation of Rishonim

      Rabbi Shlomo Yitzchaki, known as Rashi, was a preeminent medieval French rabbi and author of a comprehensive commentary on the Talmud and…

      Source: Orach Chayim Siman 199 · Seif 7 — “נשים מזמנות לעצמן רשות אבל כשאוכלות עם האנשי' חייבות…

    Smart source finder

    Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.

    Resolved to: Shulchan Arukh Orach Chayim 199

    Open in the reader

    Text and commentaries: Sefaria.