Talmud Builders
    Shulchan Arukh · Even HaEzer

    Shulchan Arukh Even HaEzer · Siman 114

    All simanim

    Siman 114 · 12 seifim

    עברית / English

    Sefaria Community Translation

    1. סעיף א׳Seif 1

      עברית

      דין מי שקבל עליו לזון בת אשתו וחבירו. ובו יב סעיפים:
      הנושא אשה ופסקה עמו לזון את בתה ה' שנים חייב לזונה במאכל ובמשקה ה' שנים הראשונים שאחר הנישואין בין אם המזונות ביוקר או בזול ואם לא זנה בהם והוזלו המזונות אם הוא עיכב צריך לפרוע לה כזמן היוקר ואם היא עיכבה אינו נותן לה אלא בזמן הזול ואם היו בזול והוקרו אפילו אם עיכב הוא אינו נותן לה אלא כדמי הזול:

      English

      If a man married a woman and agreed that he would feed her daughter for five years, he must provide food and drink for the first five years of the marriage, whether food prices are high or low. If he did not feed her during those years, and food prices dropped - if he had withheld [the food] he must pay her according to the higher prices., but if she prevented him [from providing the food], he only pays her according to the lower prices. If food prices rose, even if he had withheld the food, he only pays according to the lower prices.

    2. סעיף ב׳Seif 2

      עברית

      אע"פ שהוא זנה מעשה ידיה שלה:

      English

      Even though he provides her with food, she keep her own handiwork.

    3. סעיף ג׳Seif 3

      עברית

      אם האם פטרו מלזונה אין הפיטור כלום:

      English

      If the mother exempts him from paying, her exemption counts for nothing.

    4. סעיף ד׳Seif 4

      עברית

      מת הבעל הבת מוציאה מזונותיה מנכסים משועבדים כשאר בעל חוב ודוקא שקנו מידו או שחייב עצמו במזונותיה בשטר אבל אם לא היה שם קנין הם דברים שלא נתנו ליכתב ואינה ניזונית ממשועבדים:

      English

      If the husband died, the daughter may extract the payment for her food from liened properties like any other creditor. This is only true if they has an agreement with a gesture of obligation, or with a contract, but if there was no gesture, this is a case of an unwritten arrangement, and she may not [collect] her food from liened properties.

    5. סעיף ה׳Seif 5

      עברית

      מתה הבת אין יורשיה יורשים מזונותיה חלתה הבת הרי היא כנשאת ומעלה לה מזונות כאלו היתה בריאה [ב"י בשם הירושלמי]:

      English

      If the daughter died her heirs do not receive her sustenance. Rema: If the daughter was sick, it is as if she is married and he gives her sustenance as if she were healthy.

    6. סעיף ו׳Seif 6

      עברית

      נתגרשה בתוך הזמן שקבל לזון את הבת נותן לה במקום שתהיה אמה מזונות משלם כמי שזן את אשתו ע"י שליש ואינו חייב ליתן לה לפי כבודו ולא לפי כבודה ויש חולקים וסוברים דצריך לתת לה כאחד מבני ביתו (טור בשם הרא"ש) וכן נ"ל ואם מאכילה על שלחנו ניזונת עמו כא' מאוכלי שלחנו ובין כך ובין כך אינו חייב ברפואתה:

      English

      If she was divorced during the time when he accepted upon himself the obligation to sustain the daughter, he must give her full sustenance in the place where her mother is, like one who sustains his wife by an agent, but he is not obligated to provide for her according to his honor nor according to her honor. And there are those who disagree and hold that he must provide for her as if she was one of the members of his household (Tur, in the name of the Rosh). And this seems correct to me. And if he feeds her on his table, she is sustained with him like one who eats at his table. And in either case, he is not liable to pay for her medical care.

    7. סעיף ז׳Seif 7

      עברית

      ה"ה למי שמתחייב בפרנסת אדם אחר (ועיין באלו דינים בחשן המשפט סי' ס'):

      English

      The same is true for one who is obligated to provide sustenance for another person. See the rules in Hoshen Mishpat siman 60.

    8. סעיף ח׳Seif 8

      עברית

      נשאת לאחר ופסקה גם עמו שיזון את בתה א' זנה וא' נותן לה דמי מזונות משלם:

      English

      If she is married to another man, and he cuts a deal with her to sustain her daughter, one sustains her and one gives her full sustenance money.

    9. סעיף ט׳Seif 9

      עברית

      גירשה גם השני ושניהם חייבים במזונותיה וכל אחד אומר אני אזונה ולא אתן דמים הדבר תלוי בה שתבחר איזה מהם שתרצה שיזון אותה ואם היא חרשת שאין בה דעת לבחור זנין אותה לפרקים זה שבת וזה שבת:

      English

      [if] the other also drove her out and they both owe her alimony, and each one says: I fill feed her and won't give money, it depends on her to choose which of them she wants to feed her. and if she's deaf that she has no understanding to choose, [they] feed her intermittently - this one a week [Sabbath] and this one a week [Sabbath]

    10. סעיף י׳Seif 10

      עברית

      נשאת הבת תוך הזמן הבעל חייב במזונותיה והשנים כל אחד ואחד נותן לה דמי מזונות:

      English

      [if] the daughter is married within the timespan, the husband owes her alimony and the two - each one - give her alimony.

    11. סעיף י״אSeif 11

      עברית

      כתב לה אזון את בתך כל זמן שאת עמי ומתה האם אינו חייב עוד לזונה וכן אם נתגרשה אפי' חזר ונשאה:

      English

      [if he] wrote her: "I will feed your daughter as long as you're with me", and the mother died, he no longer has to feed her. and this way also if she got divorced (from him) even if he remarried her.

    12. סעיף י״בSeif 12

      עברית

      כל המחייב עצמו מדעתו לזון שלא מתנאי ב"ד אינו חייב במלבוש אלא א"כ פירש אזון ואפרנס: הגה ואם כתב לאחד אם ישא בת פלוני ליתן לו סך מה לצורך פרנסת מזונות חייב ליתן לו אע"פ שמתה הבת דהרי לא קצב לו זמן המזונות אלא קצב לו סך למזונות ואלו היה רוצה ליקח ממנו הסך ביחד היה חייב ליתן לו אך אם כתב לו ולאשתו אינו יורש חלק אשתו (תשו' הרשב"א סי' תתק"ע):

      English

      Anyone who obligated himself deliberately to provide sustenance [to his wife's children] beyond what is ordained by the court is not obligated to provide clothing, unless he specified, "I will feed and support." Rem"a: If he wrote to someone that if he married the daughter of such-and-such, he will give him a certain amount for food support, he must give the money even if the daughter died, as he did not specify a time for food, and he did specify a certain amount for food. If he had wished to take the full amount at once he would have been obligated to give it to him. If, however, he wrote it to him and his wife, he does not bequeath his portion to his wife.

    License: CC0

    Shulchan Arukh · source analysis

    Even HaEzer Siman 114

    Even HaEzer Siman 114 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 12 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.

    Open the full commentary page

    Smart source finder

    Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit - the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.

    Resolved to: Shulchan Arukh Even HaEzer 114

    Open in the reader

    Text and commentaries: Sefaria.