Talmud Builders
    Shulchan Arukh · Choshen Mishpat

    Shulchan Arukh Choshen Mishpat · Siman 427

    All simanim

    Shulchan Arukh Choshen Mishpat 427English translation

    Translation: Sefaria Community Translation. Section numbers match the Hebrew text above.

    1. 1It is a positive commandment to make a fence on one's roof as it says "and you shall make a fence for your roof". This applies if it is a dwelling place, but a storage house or a cattle house and the like do not require one.
    2. 2Any house that is not at least 4 cubits by 4 cubits is exempt from making a fence.
    3. 3A house of two partners is obligated to have a fence around its roof, as it says “lest any one fall from it”. This is applicable whenever someone is liable to fall. If so, why does it say “your roof”? To exclude synagogues and study halls, since they are not made for residence.
    4. 4If a public road is higher than the roof, a fence is not required. As it says: "lest the one who falls will fall from it ".
    5. 5The fence must not be shorter than ten handbreadths so that one will not fall from the roof, and the fence must be strong so that a man can lean on it and will not fall.
    6. 6All that do not build a fence on their roof violates a positive commandment and a negative commandment. As it says, "do not place blood in your home".
    7. 7Both a roof or anything dangerous where it's probable that someone will stumble upon and fall, for example if there was a well or a hole in his yard, whether there is water in it or not, one is obligated to make an embankment ten-handbreadths high, or to cover it, lest a person fall into it and die.
    8. 8Likewise, one has a positive duty to remove and guard oneself of any life-threatening obstacle, as it is said "beware and guard your soul". If one did not removed said obstacles, one has cancelled a positive commandment and transgressed "do not bring bloodguilt" (Deut. 22:8).
    9. 9The sages prohibited many things because of danger to a person. And some of them are explained in the Tur. Additionally, there are other things and these are they: A person must never put his mouth to a pipe spouting water and drink; he must not drink from rivers or ponds at night, for fear that he might swallow a leech without seeing. Rama: I have already written these in Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 116:5
    10. 10Anyone who transgresses these matters and similar ones, saying, "I am endangering myself—what does it matter to others?" or "I am not careful about this" is subject to lashes for rebelliousness. But one who takes care to avoid them—may that one be blessed with goodness.

    License: CC0

    1

    מצות עשה להסיר כל מכשול שיש בו סכנת נפשות ועשיית מעקה לגגו. ובו י סעיפים:
    מצות עשה לעשות אדם מעקה לגגו שנא' ועשית מעקה לגגך והוא שיהיה בית דיר' אבל בית אוצרות ובית הבקר וכיוצא בהן אינו זקוק לו:

    2

    כל בית שאין בו ד' אמות על ד' אמות פטור ממעקה:

    3

    בית של שני שותפים חייבים במעקה שנאמר כי יפול הנופל ממנו לא תלה אלא בנופל א"כ למה נאמר גגך למעט בתי כנסיות ובתי מדרשות לפי שאינם עשוים לדירה:

    4

    היתה ר"ה גבוה מגגו אינו זקוק למעקה שנאמר כי יפול הנופל ממנו:

    5

    גובה המעקה אין פחות מי' טפחים כדי שלא יפול ממנו הנופל וצריך להיות המחיצה חזקה כדי שישען אדם עליה ולא תפול:

    6

    כל המניח גגו בלא מעקה ביטל מצות עשה ועבר על לא תעשה שנא' ולא תשים דמים בביתך:

    7

    אחד הגג ואחד כל דבר שיש בו סכנה וראוי שיכשול בה אדם וימות כגון שהיתה לו באר (או בור) בחצירו בין שיש בו מים בין שאין בו מים חייב לעשות חוליא גבוה י' טפחים או לעשות לה כיסוי כדי שלא יפול בה אדם וימות:

    8

    וכן כל מכשול שיש בו סכנת נפשות מצות עשה להסירו ולהשמר ממנו ולהזהר בדבר יפה שנאמר השמר לך ושמור נפשך ואם לא הסיר והניח המכשולות המביאים לידי סכנה ביטל מצות עשה ועובר בלא תשים דמים:

    9

    הרבה דברים אסרו חכמים מפני שיש בהם סכנת נפשות וקצתם נתבארו בטור י"ד סי' קט"ז ועוד יש דברים אחדים ואלו הן לא יניח פיו על הסילון המקלח וישתה ולא ישתה בלילה מהבארות ומהאגמים שמא יבלע עלוקה והוא אינו רואה: הגה וכבר כתבתי דברים אלו סימן קי"ו ביורה דעה וע"ש:

    10

    כל העובר על דברים אלו וכיוצא בהם ואמר הריני מסכן בעצמי ומה לאחרים עלי בכך או איני מקפיד בכך מכין אותו מכת מרדות והנזהר מהם עליו תבא ברכת טוב :

    Shulchan Arukh · source analysis

    Choshen Mishpat Siman 427

    Choshen Mishpat Siman 427 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 10 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.

    Open the full commentary page

    What to track

    Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.

    Study lens

    Look for rabbinic statements and attributed teachings, a turn toward a more precise resolution. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.

    • rabbinic statements and attributed teachings
    • a turn toward a more precise resolution

    A unit-by-unit map of all 10 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.

    1. Seif 139 words

      Opens “מצות עשה להסיר כל מכשול שיש בו…”

    2. Seif 211 words

      Opens “כל בית שאין בו ד' אמות על…”

    3. Seif 328 words

      Opens “בית של שני שותפים חייבים במעקה שנאמר…”

    4. Seif 412 words

      Opens “היתה ר"ה גבוה מגגו אינו זקוק למעקה…”

    5. Seif 521 words

      Opens “גובה המעקה אין פחות מי' טפחים כדי…”

    6. Seif 617 words

      Opens “כל המניח גגו בלא מעקה ביטל מצות…”

    7. Seif 744 words

      Opens “אחד הגג ואחד כל דבר שיש בו…”

    8. Seif 835 words

      Opens “וכן כל מכשול שיש בו סכנת נפשות…”

    9. Seif 949 words

      Opens “הרבה דברים אסרו חכמים מפני שיש בהם…”

      Named: רבה.

    10. Seif 1030 words

      Opens “כל העובר על דברים אלו וכיוצא בהם…”

    Smart source finder

    Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.

    Resolved to: Shulchan Arukh Choshen Mishpat 427

    Open in the reader

    Text and commentaries: Sefaria.