Talmud Builders
    Shulchan Arukh · Choshen Mishpat

    Shulchan Arukh Choshen Mishpat · Siman 366

    All simanim

    Shulchan Arukh Choshen Mishpat 366English translation

    Translation: Sefaria Community Translation. Section numbers match the Hebrew text above.

    1. 1A Robber Who Comes to Repent, Whether We Accept from Them; this has four sections: A well-known robber (who was thoroughly engaged in this and for whom repentance is difficult) who comes on their own to repent: if the robbed item still exists, one should not accept it, in order not to prevent them from repenting, but if [the robber] wanted to fulfill Heavenly standards and returned it, we do not prevent the person who was robbed from accepting it. Rema’s gloss: Similarly, if [the robber] did not come on their own to repent, but was sued by the person they robbed, then we do require them to return it.
    2. 2For shepherds, tax collectors, and customs collectors, repentance is difficult, because they robbed the masses and do not know to whom to make restitution. Therefore, they should use it for public necessities, such as wells, ditches, and caves.

    License: CC0

    1

    גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו. ובו ד סעיפים:
    גזלן מפורסם (שעסקיו בכך ותשובתו קשה) הבא לעשות תשובה מעצמו אם אין הגזילה קיימת אין מקבלין ממנו כדי שלא ימנע מלעשות תשובה ואם רצה לצאת ידי שמים והחזיר אין מוחין ביד הנגזל מלקבלו: הגה וכן אם לא בא לעשות תשובה מעצמו רק שהנגזל צריך לתבעו מחייבים אותו להחזיר (טור ס"א):

    2

    הרועים והגבאים והמוכסים תשובתן קשה מפני שגזלו את הרבים ואינם יודעים למי יחזרו לפיכך יעשו בו צרכי רבים כגון בורות שיחין ומערות: הגה גזלן שהחזיר אם צריך דעת בעלים דינו כמו בגנב (טור סג) וע' לעיל סי' שנ"ה):

    3

    היה כלי ביד בנו של בע"ה או ביד עבדו ולקחו אחד מהם ונשתמש בו ה"ז שואל שלא מדעת ונעשה ברשותו ונתחייב באונסין עד שיחזירנו לבעלים לפיכך אם החזירו לקטן שהיה בידו ואבד ממנו או נשבר חייב לשלם:

    4

    הגוזל את חבירו בישוב ובא להחזיר לו במדבר לא יצא ואם ירצה הנגזל לא יקחנו עד שיגיע ליישוב אבל אם מחזירו ביישוב אפי' אינו באותו מקו' שגזלו יצא:

    Shulchan Arukh · source analysis

    Choshen Mishpat Siman 366

    Choshen Mishpat Siman 366 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 4 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.

    Open the full commentary page

    What to track

    Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.

    Study lens

    Read the passage once for its sequence of ideas, then return to the words that carry the argument or image. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.

    A unit-by-unit map of all 4 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.

    1. Seif 160 words

      Opens “גזלן שבא לעשות תשובה אם מקבלין ממנו.…”

    2. Seif 238 words

      Opens “הרועים והגבאים והמוכסים תשובתן קשה מפני שגזלו…”

    3. Seif 337 words

      Opens “היה כלי ביד בנו של בע"ה או…”

    4. Seif 428 words

      Opens “הגוזל את חבירו בישוב ובא להחזיר לו…”

    Smart source finder

    Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.

    Resolved to: Shulchan Arukh Choshen Mishpat 366

    Open in the reader

    Text and commentaries: Sefaria.