Shulchan Arukh Choshen Mishpat · Siman 361
No published English translation exists for this siman yet. The complete Hebrew text is below.
דין יאוש אם יש עמו שינוי השם או שינוי רשות. ובו ח סעיפים:
יאוש לחוד לא קנה:
יאוש עם שינוי השם גרוע שחוזר לברייתו י"א שקונה ואינו צריך להחזיר אלא דמיה:
בד"א בידוע שנתייאשו הבעלים אבל סתם גזילה לא הוי יאוש בעלים:
יאוש עם שינוי רשות קנה ונתבארו משפטיו בסי' שנ"ג:
לא הוי שינוי אא"כ מכרו או נתנו לאחר (י"א (נ"י פ' חז"ה) דאם מכרו באחריות או נתנו בטעות או בעל כרחו לא מקרי שינוי רשות) (תשו' רשב"א סי' תתקס"ח) אבל אם בא אחר ונטלו מבית הגזלן שלא מרצונו כאלו נטלו מבית הבעלים אם ירצה הנגזל גובה מהראשון או מהשני או אם ירצה יגבה חצי מזה וחצי מזה ואם פרעו השני לראשון או שהגזלן הראשון מחל לשני אינו כלום כי אין דינו של שני אלא עם הבעלים ל"ש אם ידע השני שהוא גזול ביד הגזלן ל'ש שלא ידע ואפי' אם אכלו השני חייב לשלם לבעלים:
בד"א שלא נתייאשו אבל אם נתייאשו ובא אחד ואכלו פטור נהי שאם היה בעין היה חייב להחזירו עתה שאכלו פטור:
מת והוריש הגזילה לבניו לא הוי שינוי רשות אלא הוי כאלו אביהם קיים שאם הוא בעין ולא נשתנית צריכים להחזירה אפי' נתיאשו הבעלים ואם נשתנית והיא קיימת נותנים דמיה אבל אם אכלוה בין בחיי האב בין לאחר מותו אם קודם יאוש אכלוה חייבים לשלם לאחר יאוש פטורים אם לא הניח אביהם נכסים אבל אם הניח אביהם נכסים אפי' אכלוה אחר יאוש חייבים לשלם וכן אם מכרה האב או נתנה לאחר אם הניח נכסים חייבים לשלם ואין חילוק בזה בין גדולים לקטנים ואם אמרו הגדולים יודעים אנו שעשה אבינו חשבון עמך ולא נשאר לך כלום בידו נאמנים וי"א דה"מ כשאין ידוע שגזלה אביהם אלא על פיהם אבל אם היו עדים שגזלה אינם נאמנים:
הגוזל את חבירו בעדים יש אומרים שאינו צריך להחזיר לו בעדים וי"א שצריך:
Choshen Mishpat Siman 361
Choshen Mishpat Siman 361 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 8 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.
Open the full commentary pageWhat to track
Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.
Study lens
Look for rabbinic statements and attributed teachings, a turn toward a more precise resolution. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.
- rabbinic statements and attributed teachings
- a turn toward a more precise resolution
Continue the sequence
Parallel sources
Lessons and study tools
A unit-by-unit map of all 8 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.
- Seif 117 words
Opens “דין יאוש אם יש עמו שינוי השם…”
- Seif 214 words
Opens “יאוש עם שינוי השם גרוע שחוזר לברייתו…”
- Seif 311 words
Opens “בד"א בידוע שנתייאשו הבעלים אבל סתם גזילה…”
- Seif 49 words
Opens “יאוש עם שינוי רשות קנה ונתבארו משפטיו…”
- Seif 594 words
Opens “לא הוי שינוי אא"כ מכרו או נתנו…”
- Seif 620 words
Opens “בד"א שלא נתייאשו אבל אם נתייאשו ובא…”
- Seif 7112 words
Opens “מת והוריש הגזילה לבניו לא הוי שינוי…”
- Seif 813 words
Opens “הגוזל את חבירו בעדים יש אומרים שאינו…”
Smart source finder
Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.
Resolved to: Shulchan Arukh Choshen Mishpat 361
Open in the reader