Shulchan Arukh Choshen Mishpat · Siman 359
Shulchan Arukh Choshen Mishpat 359 — English translation
Translation: Sefaria Community Translation. Section numbers match the Hebrew text above.
- 1It’s forbidden to steal or exploit (even) any amount, whether from a Jew or a non-Jew; And if it is an object that is not concerning, it is permitted; such as to take from the package or [taking a splinter] from the fence to brush his teeth with; and even this is prohibited by the Jeruselamite (Talmud), as a quality of fervency.
- 2It is prohibited to steal, even on condition of fair payment from (for) it. And there is one who says, (that) this is if the payments are not evident; because if they are evident, since they (the payments) are preferred over the object since they attain a right for him and he would confer them onto the owners by way of another.
- 3Anyone who steals from his friend, even a penny-worth, is considered as having taken his soul.
- 4Even if he's in dire danger and needs to steal from his friend in order to save his soul, he should not take it unless with the intent to pay.
- 5Even the one who takes via borrowing, without the knowledge of the owners, is called a thief.
- 6What is a robber? Someone who takes a person's money by force, such as snatching things from his hand or entering someone's property against the will of the owner and taking objects from there, or taking someone's slave or animal and using them, or going down to someone's field and eating of its fruits, and so on:
License: CC0
איסור גזילה אפילו ע"מ להחזיר ומה נקרא גזילה ואיסור לא תחמוד ולא תתאוה. ובו יב סעיפים:
אסור לגזול או לעשוק אפי' כל שהוא בין מישראל בין מעכו"ם ואם הוא דבר דליכא מאן דקפיד ביה שרי כגון ליטול מהחבילה או מהגדר לחצוץ בו שיניו ואף זה אוסר בירושלמי ממדת חסידות:
אסור לגזול אפי' ע"מ לשלם דבר יפה ממנו ויש מי שאומר דהיינו אם (אין) התשלומין בעין שאם הם בעין כיון שהם יפים מהדבר שלוקח זכות הוא להם ויזכה אותם לבעלים ע"י אחר:
כל הגוזל את חבירו אפי' שוה פרוט' כאלו נוטל נפשו:
אפי' הוא בסכנת מות וצריך לגזול את חבירו כדי להציל נפשו צריך שלא יקחנו אלא על דעת לשלם (וע"ל סי' ש"פ ס"ג):
אפי' הלוקח בשאלה שלא מדעת הבעלים נקרא גזלן:
החוטף משכון מיד הלוה שלא ברשות ב"ד ה"ז גזלן אע"פ שהוא חייב לו ואין צ"ל אם נכנס לתוך בית חבירו ומשכנו:
איזהו גזלן הלוקח ממון האדם בחזקה כגון שחטף מידו מטלטלים או שנכנס ברשותו שלא לרצון הבעלים ונטל משם כלים או שתקף בעבדו או בבהמתו ונשתמש בהם או שירד לתוך שדהו ואכל פירותיה וכל כיוצא בזה:
איזהו עושק זה שבא ממון חבירו לתוך ידו ברצון הבעלים וכיון שתבעוהו כבש הממון בחזקה ולא החזירה כגון שהיה לו ביד חבירו הלואה או שכירות והוא תובעו ואינו יכול להוציא ממנו מפני שהוא אלם וקשה:
הכופה את חבירו למכור את שלו ונותן לו דמיו אסור אבל אין לו דין גזלן ליפסל מדאורייתא אלא מדרבנן כמו שנתבאר:
כל החומד עבדו או אמתו או ביתו או כליו של חבירו או כל דבר שאיפשר שיקנהו ממנו והכביד עליו רעים והפציר בו עד שלקחו ממנו הרי זה עובר בלא תחמוד כל המתאוה ביתו או אשתו וכליו של חבירו וכל כיוצא בזה כיון שחשב בלבו איך יקנה דבר זה ונפתה בלבו בדבר עבר בלא תעשה של לא תתאוה ואין תאוה אלא בלב בלבד:
התאוה מביא לידי חמוד והחמוד מביא לידי גזל שאם לא רצו הבעלים למכור אע"פ שהרבה להם בדמים והפציר ברעים יבא לידי גזל שנא' וחמדו בתים וגזלו ואם עמדו הבעלים בפניו להציל ממונם או מנעוהו מלגזול יבא לידי שפיכות דמים צא ולמד ממעשה אחאב ונבות:
הא למדת שהמתאוה עובר בלאו אחד והקונה דבר שהתאוה בהפצר שהפציר בבעלים עובר בב' לאוין לכך נאמר לא תחמוד ולא תתאוה ואם גזל עובר בג' לאוין:
Choshen Mishpat Siman 359
Choshen Mishpat Siman 359 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 12 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.
Open the full commentary pageWhat to track
Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.
Study lens
Look for rabbinic statements and attributed teachings, a turn toward a more precise resolution, interpersonal relationships and civil law. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.
- rabbinic statements and attributed teachings
- a turn toward a more precise resolution
- interpersonal relationships and civil law
Continue the sequence
Parallel sources
Lessons and study tools
A unit-by-unit map of all 12 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.
- Seif 149 words
Opens “איסור גזילה אפילו ע"מ להחזיר ומה נקרא…”
- Seif 232 words
Opens “אסור לגזול אפי' ע"מ לשלם דבר יפה…”
- Seif 310 words
Opens “כל הגוזל את חבירו אפי' שוה פרוט'…”
- Seif 422 words
Opens “אפי' הוא בסכנת מות וצריך לגזול את…”
- Seif 58 words
Opens “אפי' הלוקח בשאלה שלא מדעת הבעלים נקרא…”
- Seif 621 words
Opens “החוטף משכון מיד הלוה שלא ברשות ב"ד…”
- Seif 735 words
Opens “איזהו גזלן הלוקח ממון האדם בחזקה כגון…”
- Seif 835 words
Opens “איזהו עושק זה שבא ממון חבירו לתוך…”
- Seif 921 words
Opens “הכופה את חבירו למכור את שלו ונותן…”
- Seif 1062 words
Opens “כל החומד עבדו או אמתו או ביתו…”
- Seif 1144 words
Opens “התאוה מביא לידי חמוד והחמוד מביא לידי…”
Named: רבה.
- Seif 1226 words
Opens “הא למדת שהמתאוה עובר בלאו אחד והקונה…”
Smart source finder
Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.
Resolved to: Shulchan Arukh Choshen Mishpat 359
Open in the reader