Commentary page
Proverbs 14
This page gathers the commentary on one source unit: the classic commentaries as they are printed, the sources the text cites, the sages named in it and direct links back to the text.
Read the full text in the readerProverbs Chapter 14
Proverbs Chapter 14 presents 35 verses in a searchable Hebrew text unit. This original reading guide identifies observable themes and a practical path through the chapter without adding an unverified interpretation.
Text map
Begin with the opening verses, notice repetitions and transitions, then use the verse index to return to the exact line. The verse index is especially useful for following repeated words and changes in scene or voice.
Reading lens
Read the passage once for its sequence of ideas, then return to the words that carry the argument or image. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.
Continue the sequence
Parallel sources
Lessons and study tools
A unit-by-unit map of all 35 verses on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact verse.
- Verse 17 words
Opens “חַכְמ֣וֹת נָ֭שִׁים בָּנְתָ֣ה בֵיתָ֑הּ וְ֝אִוֶּ֗לֶת בְּיָדֶ֥יהָ תֶהֶרְסֶֽנּוּ׃…”
- Verse 27 words
Opens “הוֹלֵ֣ךְ בְּ֭יׇשְׁרוֹ יְרֵ֣א יְהֹוָ֑ה וּנְל֖וֹז דְּרָכָ֣יו בּוֹזֵֽהוּ׃…”
- Verse 36 words
Opens “בְּֽפִי־אֱ֭וִיל חֹ֣טֶר גַּאֲוָ֑ה וְשִׂפְתֵ֥י חֲ֝כָמִ֗ים תִּשְׁמוּרֵֽם׃…”
- Verse 47 words
Opens “בְּאֵ֣ין אֲ֭לָפִים אֵב֣וּס בָּ֑ר וְרׇב־תְּ֝בוּא֗וֹת בְּכֹ֣חַ שֽׁוֹר׃…”
- Verse 58 words
Opens “עֵ֣ד אֱ֭מוּנִים לֹ֣א יְכַזֵּ֑ב וְיָפִ֥יחַ כְּ֝זָבִ֗ים עֵ֣ד…”
- Verse 66 words
Opens “בִּקֶּשׁ־לֵ֣ץ חׇכְמָ֣ה וָאָ֑יִן וְדַ֖עַת לְנָב֣וֹן נָקָֽל׃…”
- Verse 76 words
Opens “לֵ֣ךְ מִ֭נֶּגֶד לְאִ֣ישׁ כְּסִ֑יל וּבַל־יָ֝דַ֗עְתָּ שִׂפְתֵי־דָֽעַת׃…”
- Verse 87 words
Opens “חׇכְמַ֣ת עָ֭רוּם הָבִ֣ין דַּרְכּ֑וֹ וְאִוֶּ֖לֶת כְּסִילִ֣ים מִרְמָֽה׃…”
- Verse 96 words
Opens “אֱ֭וִלִים יָלִ֣יץ אָשָׁ֑ם וּבֵ֖ין יְשָׁרִ֣ים רָצֽוֹן׃…”
- Verse 107 words
Opens “לֵ֗ב י֭וֹדֵעַ מׇרַּ֣ת נַפְשׁ֑וֹ וּ֝בְשִׂמְחָת֗וֹ לֹא־יִתְעָ֥רַב זָֽר׃…”
- Verse 116 words
Opens “בֵּ֣ית רְ֭שָׁעִים יִשָּׁמֵ֑ד וְאֹ֖הֶל יְשָׁרִ֣ים יַפְרִֽיחַ׃…”
- Verse 126 words
Opens “יֵ֤שׁ דֶּ֣רֶךְ יָ֭שָׁר לִפְנֵי־אִ֑ישׁ וְ֝אַחֲרִיתָ֗הּ דַּרְכֵי־מָֽוֶת׃…”
- Verse 135 words
Opens “גַּם־בִּשְׂחֹ֥ק יִכְאַב־לֵ֑ב וְאַחֲרִיתָ֖הּ שִׂמְחָ֣ה תוּגָֽה׃…”
- Verse 147 words
Opens “מִדְּרָכָ֣יו יִ֭שְׂבַּע ס֣וּג לֵ֑ב וּ֝מֵעָלָ֗יו אִ֣ישׁ טֽוֹב׃…”
- Verse 156 words
Opens “פֶּ֭תִי יַאֲמִ֣ין לְכׇל־דָּבָ֑ר וְ֝עָר֗וּם יָבִ֥ין לַאֲשֻׁרֽוֹ׃…”
- Verse 167 words
Opens “חָכָ֣ם יָ֭רֵא וְסָ֣ר מֵרָ֑ע וּ֝כְסִ֗יל מִתְעַבֵּ֥ר וּבוֹטֵֽחַ׃…”
- Verse 176 words
Opens “קְֽצַר־אַ֭פַּיִם יַעֲשֶׂ֣ה אִוֶּ֑לֶת וְאִ֥ישׁ מְ֝זִמּ֗וֹת יִשָּׂנֵֽא׃…”
- Verse 186 words
Opens “נָחֲל֣וּ פְתָאיִ֣ם אִוֶּ֑לֶת וַ֝עֲרוּמִ֗ים יַכְתִּ֥רוּ דָֽעַת׃…”
- Verse 197 words
Opens “שַׁח֣וּ רָ֭עִים לִפְנֵ֣י טוֹבִ֑ים וּ֝רְשָׁעִ֗ים עַֽל־שַׁעֲרֵ֥י צַדִּֽיק׃…”
- Verse 206 words
Opens “גַּם־לְ֭רֵעֵהוּ יִשָּׂ֣נֵא רָ֑שׁ וְאֹהֲבֵ֖י עָשִׁ֣יר רַבִּֽים׃…”
- Verse 216 words
Opens “בׇּז־לְרֵעֵ֥הוּ חוֹטֵ֑א וּמְחוֹנֵ֖ן (עניים) [עֲנָוִ֣ים] אַשְׁרָֽיו׃…”
- Verse 227 words
Opens “הֲֽלוֹא־יִ֭תְעוּ חֹ֣רְשֵׁי רָ֑ע וְחֶ֥סֶד וֶ֝אֱמֶ֗ת חֹ֣רְשֵׁי טֽוֹב׃…”
- Verse 235 words
Opens “בְּכׇל־עֶ֭צֶב יִהְיֶ֣ה מוֹתָ֑ר וּדְבַר־שְׂ֝פָתַ֗יִם אַךְ־לְמַחְסֽוֹר׃…”
- Verse 246 words
Opens “עֲטֶ֣רֶת חֲכָמִ֣ים עׇשְׁרָ֑ם אִוֶּ֖לֶת כְּסִילִ֣ים אִוֶּֽלֶת׃…”
- Verse 257 words
Opens “מַצִּ֣יל נְ֭פָשׁוֹת עֵ֣ד אֱמֶ֑ת וְיָפִ֖חַ כְּזָבִ֣ים מִרְמָֽה׃…”
- Verse 266 words
Opens “בְּיִרְאַ֣ת יְ֭הֹוָה מִבְטַח־עֹ֑ז וּ֝לְבָנָ֗יו יִהְיֶ֥ה מַחְסֶֽה׃…”
- Verse 277 words
Opens “יִרְאַ֣ת יְ֭הֹוָה מְק֣וֹר חַיִּ֑ים לָ֝ס֗וּר מִמֹּ֥קְשֵׁי מָֽוֶת׃…”
- Verse 286 words
Opens “בְּרׇב־עָ֥ם הַדְרַת־מֶ֑לֶךְ וּבְאֶ֥פֶס לְ֝אֹ֗ם מְחִתַּ֥ת רָזֽוֹן׃…”
- Verse 296 words
Opens “אֶ֣רֶךְ אַ֭פַּיִם רַב־תְּבוּנָ֑ה וּקְצַר־ר֝֗וּחַ מֵרִ֥ים אִוֶּֽלֶת׃…”
- Verse 307 words
Opens “חַיֵּ֣י בְ֭שָׂרִים לֵ֣ב מַרְפֵּ֑א וּרְקַ֖ב עֲצָמ֣וֹת קִנְאָֽה׃…”
- Verse 317 words
Opens “עֹ֣שֵֽׁק דָּ֭ל חֵרֵ֣ף עֹשֵׂ֑הוּ וּ֝מְכַבְּד֗וֹ חֹנֵ֥ן אֶבְיֽוֹן׃…”
- Verse 326 words
Opens “בְּֽ֭רָעָתוֹ יִדָּחֶ֣ה רָשָׁ֑ע וְחֹסֶ֖ה בְמוֹת֣וֹ צַדִּֽיק׃…”
- Verse 337 words
Opens “בְּלֵ֣ב נָ֭בוֹן תָּנ֣וּחַ חׇכְמָ֑ה וּבְקֶ֥רֶב כְּ֝סִילִ֗ים תִּוָּדֵֽעַ׃…”
- Verse 345 words
Opens “צְדָקָ֥ה תְרוֹמֵֽם־גּ֑וֹי וְחֶ֖סֶד לְאֻמִּ֣ים חַטָּֽאת׃…”
- Verse 356 words
Opens “רְֽצוֹן־מֶ֭לֶךְ לְעֶ֣בֶד מַשְׂכִּ֑יל וְ֝עֶבְרָת֗וֹ תִּהְיֶ֥ה מֵבִֽישׁ׃…”
Encyclopedia entries citing this page
- Rabbi Nahman · Third Generation Amoraim
Rabbi Nahman bar Yaakov, a prominent student of Shmuel and head of the academy in Nehardea, was a leading sage whose rulings…
Cited source: Proverbs יד:ל
All 7 sources this entry cites - Rabban Shimon ben Gamliel [III] · Third Generation of Tannaim
Rabban Shimon ben Gamliel III was a prominent Tanna, son of Rabban Gamliel of Yavneh and father of Rabbi Yehudah HaNasi.
Cited source: Proverbs יד:כד
All 7 sources this entry cites
Rashi's commentary
Verse 1
חכמות נשים בנתה ביתה — חכמות נקוד פתח שאינו שם דבר אלא החכמות שבנשים בונות את בתיהם שמתקיימות על ידיהן כמו אשתו של און בן פלת כמו שמפורש בפרק חלק:
ואולת — ואשה שוטה:
בידיה תהרסנו — תהרס ביתה זו אשתו של קרח:
Verse 2
הולך בישרו ירא — מי שהוא ירא ה', ומי שהוא נלוז דרכים כלומר עוקם דרכיו:
בוזהו — להקב"ה:
Verse 3
בפי אויל חוטר גאוה — מקל של גאוה כגון פרעה שאמר מי ה' אשר אשמע בקולו (שמות ה׳:ב׳):
תשמורם — כמו תשמרם תשמור את החכמים:
Verse 4
באין אלפים אבוס בר — באין שוורים האבוס ריקם שאפילו תבן אין מצוי בבית:
בר — נקי וריקם כלומר במקום שאין תלמידי חכמים אין הוראה נמצאת כהלכה:
Verse 5
ויפיח כזבים — ותמיד מדבר כזב עד שקר:
Verse 6
בקש לץ חכמה — כשהוא צריך אל החכמה אינו מוצאה בלבו:
Verse 7
לך מנגד לאיש כסיל — מהתחבר תמיד אצלו:
ובל ידעת — סופך שלא ידעת חכמה:
Verse 8
חכמת ערום — מי שהוא חכם הבין דרכו לפלס אורחותיו:
ואולת כסילים — היא המרמה שבלבם סופה שמביאתם לידי טפשות:
Verse 9
אוילים יליץ אשם — שהם חוטאים שצריכין לתת ממון למי שחטאו לו ויליץ בעדם אשמם שהם מביאים ממונם לו כמו הפלשתים שנאמר קחו לכם ה' טחורי זהב וה' עכברי זהב וגומר ונתתם לאלהי ישראל כבוד אולי יקל את ידו מעליכם (שמואל א ו׳:ה׳):
אשם — אמנד"א בלע"ז:
ובין ישרים רצון — אפיימינ"ט בלע"ז הקב"ה מרוצה להם:
Verse 10
לב יודע — מרת נפשו טרחו ויגיעו שעמל בתורה לפיכך בשמחתו לא יתערב זר כשיקבל שכרו לעתיד. ד"א לב יודע מרת נפשו ישראל שהם מרי נפש בגלות והיו נהרגים על קדושת השם ובשמחתו לא יתערב זר לעתיד. בית רשעים. בית ארם ישמד:
Verse 12
יש דרך ישר לפני איש — עובר עבירה ואומר אין בה עבירה ד"א יש דרך ישר לפני איש דרך עצל ישרה היתה בעיני עשו שהיה איש שדה ואחריתה וגו':
Verse 13
גם בשחוק — שהקב"ה משחק עמהם בעה"ז יכאב לבם לעתיד לבא וכן הוא אומר ואתם תצעקו מכאב לב (ישעיהו ס״ה:י״ד):
Verse 14
מדרכיו ישבע סוג לב — עשו:
ומעליו איש טוב — יעקב:
Verse 15
פתי יאמין — לדבריהם וניסת אחריהם, ד"א בשחוק יכאב לב, שחוק לכסיל עשות זמה (לעיל י' כ"ג) וסופו יכאב לב, סוג לב רשע כמו (לקמן כ"ו) כסף סיגים, סוג הוא שם הפסולת סוג הוא הכסף המעורבב בפסולת:
ומעליו איש טוב — וממעל לו לרשע יהיה הצדיק:
פתי יאמין — לאנשי רכיל:
וערום יבין לאשורו — לפסיעותיו כלומר יצפה מלריב וימתין עד יודע לו אל נכון:
Verse 16
חכם ירא — מן הפורענות:
וסר מרע — מן הרעה:
וכסיל מתעבר — מתחזק לעבוד בחזקה:
ובוטח — ומחליק ונופל בארץ כמו בארץ שלום אתה בוטח, (ירמיה יב ה) ות"י את מתבטח ונפול מחליק וי"מ בטחון ממש בהיכלו בוטח לומר לא תבואני רעה:
Verse 17
קצר אפים — הממהר לנקום כעסו:
ואיש מזימות — מחשבות עצה רעה:
Verse 18
יכתירו דעת — יעשוהו כתר לראשם וסוף:
Verse 19
שחו רעים לפני טובים — לעתיד:
Verse 20
גם לרעהו ישנא רש — אפילו לשושביניו ואוהביו, גם לשון אפילו:
ישנא רש — עם הארץ שאינו יודע לנהוג כשורה:
Verse 23
בכל עצב — בכל יגיע מלאכה יהיה ריוח אבל דברי הבל אך למחסור:
Verse 24
עטרת חכמים עשרם — שהם עשירים בתורה:
ואולת כסילים אולת — קלקלתן של כסילים היא האולת שנתעצל מן החכמה:
Verse 26
ביראת ה' מבטח עוז — נאמר באברהם כי עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה (בראשית כו) והבטיחו כי ברך אברכך וגו':
ולבניו יהיה — הוא:
מחסה — שיחסו ויתחבא בצל זכותו:
Verse 28
ברב עם — שהצבור זכאים הדרת הקב"ה הוא:
ובאפס לאום — כשאינם דבקים בו:
מחתת רזון — חסרון רזנותו הוא כביכול נותן מכבודו לאלהי נכר ומשליט את האומות על בניו:
Verse 29
מרים אולת — מפרישה לחלקו:
Verse 30
חיי בשרים לב מרפא — לב בשר שהוא רופא את הרעה ועובר על מדותיו הוא חיי בריותיו של הקב"ה שהן בשר ודם:
ורקב עצמות קנאה — אדם בעל חמה רקבון עצמות הוא לכל:
Verse 32
וחסה במותו צדיק — כשימות הוא בטוח שיבא לג"ע:
Verse 33
בלב נבון תנוח חכמה — תשכון ותשקוט בנחת לשון מנוחה ומרגוע:
ובקרב כסילים תודע — מעט חכמה שבלבו מכריזה איסתרא בלגינא קיש קיש קריא:
Verse 34
צדקה תרומם גוי — ישראל:
וחסד לאומים חטאת — הם עכו"ם שגוזלים מזה ונותנים לזה:
Verse 35
ועברתו תהיה לעבד מביש:
Edition: On Your Way. License: Public Domain. Sefaria.
Malbim's commentary
Verse 24
It can also be explained — The wealth of the sages is their crown. That is to say, [their crown is] that which they, through their wisdom, separate from the desires of the world and are happy with their portion, since that is true wealth — one who does not desire [anything], such that he does not lack anything. For the wealthy person who is desirous and his eye will never be satiated (alluding to Ecclesiastes 4:8), he is truly the poor one.
Edition: Sefaria Community Translation. License: CC0. Sefaria.
Original text
חַכְמ֣וֹת נָ֭שִׁים בָּנְתָ֣ה בֵיתָ֑הּ וְ֝אִוֶּ֗לֶת בְּיָדֶ֥יהָ תֶהֶרְסֶֽנּוּ׃
The wisest of women builds her house, But folly tears it down with its own hands.
הוֹלֵ֣ךְ בְּ֭יׇשְׁרוֹ יְרֵ֣א יְהֹוָ֑ה וּנְל֖וֹז דְּרָכָ֣יו בּוֹזֵֽהוּ׃
One who walks a straight path fears G OD ; But one whose ways are devious shows scorn.
בְּֽפִי־אֱ֭וִיל חֹ֣טֶר גַּאֲוָ֑ה וְשִׂפְתֵ֥י חֲ֝כָמִ֗ים תִּשְׁמוּרֵֽם׃
In the mouth of a fool is a rod of haughtiness, But the lips of the wise protect them.
בְּאֵ֣ין אֲ֭לָפִים אֵב֣וּס בָּ֑ר וְרׇב־תְּ֝בוּא֗וֹת בְּכֹ֣חַ שֽׁוֹר׃
If there are no oxen the crib is clean, But a rich harvest comes through the strength of the ox.
עֵ֣ד אֱ֭מוּנִים לֹ֣א יְכַזֵּ֑ב וְיָפִ֥יחַ כְּ֝זָבִ֗ים עֵ֣ד שָֽׁקֶר׃
An honest witness will not lie; A false witness testifies lies.
בִּקֶּשׁ־לֵ֣ץ חׇכְמָ֣ה וָאָ֑יִן וְדַ֖עַת לְנָב֣וֹן נָקָֽל׃
Scoffers seek wisdom in vain, But knowledge comes easily to the intelligent.
לֵ֣ךְ מִ֭נֶּגֶד לְאִ֣ישׁ כְּסִ֑יל וּבַל־יָ֝דַ֗עְתָּ שִׂפְתֵי־דָֽעַת׃
Keep your distance from a dull man, For you will not learn wise speech.
חׇכְמַ֣ת עָ֭רוּם הָבִ֣ין דַּרְכּ֑וֹ וְאִוֶּ֖לֶת כְּסִילִ֣ים מִרְמָֽה׃
It is the wisdom of a clever man to understand his course; But the stupidity of dullards is delusion.
אֱ֭וִלִים יָלִ֣יץ אָשָׁ֑ם וּבֵ֖ין יְשָׁרִ֣ים רָצֽוֹן׃
Reparations mediate between fools, Between the upright, good will.
לֵ֗ב י֭וֹדֵעַ מׇרַּ֣ת נַפְשׁ֑וֹ וּ֝בְשִׂמְחָת֗וֹ לֹא־יִתְעָ֥רַב זָֽר׃
The heart alone knows its bitterness, And no outsider can share in its joy.
בֵּ֣ית רְ֭שָׁעִים יִשָּׁמֵ֑ד וְאֹ֖הֶל יְשָׁרִ֣ים יַפְרִֽיחַ׃
The house of the wicked will be demolished, But the tent of the upright will flourish.
יֵ֤שׁ דֶּ֣רֶךְ יָ֭שָׁר לִפְנֵי־אִ֑ישׁ וְ֝אַחֲרִיתָ֗הּ דַּרְכֵי־מָֽוֶת׃
The road ahead may seem right, But in the end it can be a road to death.
גַּם־בִּשְׂחֹ֥ק יִכְאַב־לֵ֑ב וְאַחֲרִיתָ֖הּ שִׂמְחָ֣ה תוּגָֽה׃
The heart may ache even in laughter, And joy may end in grief.
מִדְּרָכָ֣יו יִ֭שְׂבַּע ס֣וּג לֵ֑ב וּ֝מֵעָלָ֗יו אִ֣ישׁ טֽוֹב׃
Those who are unprincipled reap the fruits of their ways; The good man, of his deeds. as from ʻll ; cf. Hos. 12.3 .
פֶּ֭תִי יַאֲמִ֣ין לְכׇל־דָּבָ֑ר וְ֝עָר֗וּם יָבִ֥ין לַאֲשֻׁרֽוֹ׃
The simple believe anything; The clever ponders their course.
חָכָ֣ם יָ֭רֵא וְסָ֣ר מֵרָ֑ע וּ֝כְסִ֗יל מִתְעַבֵּ֥ר וּבוֹטֵֽחַ׃
A sage is diffident and shuns evil, But a dullard rushes in confidently.
קְֽצַר־אַ֭פַּיִם יַעֲשֶׂ֣ה אִוֶּ֑לֶת וְאִ֥ישׁ מְ֝זִמּ֗וֹת יִשָּׂנֵֽא׃
A hothead commits folly; A man of intrigues will be hated.
נָחֲל֣וּ פְתָאיִ֣ם אִוֶּ֑לֶת וַ֝עֲרוּמִ֗ים יַכְתִּ֥רוּ דָֽעַת׃
Folly is the lot of the simple, But the clever glory in knowledge.
שַׁח֣וּ רָ֭עִים לִפְנֵ֣י טוֹבִ֑ים וּ֝רְשָׁעִ֗ים עַֽל־שַׁעֲרֵ֥י צַדִּֽיק׃
Evildoers are brought low before the good, So are the wicked at the gates of the righteous.
גַּם־לְ֭רֵעֵהוּ יִשָּׂ֣נֵא רָ֑שׁ וְאֹהֲבֵ֖י עָשִׁ֣יר רַבִּֽים׃
The poor are despised even by their peers, But the rich have many friends.
בׇּז־לְרֵעֵ֥הוּ חוֹטֵ֑א וּמְחוֹנֵ֖ן (עניים) [עֲנָוִ֣ים] אַשְׁרָֽיו׃
Those who despise their fellows are wrong; Those who show pity for the lowly are happy.
הֲֽלוֹא־יִ֭תְעוּ חֹ֣רְשֵׁי רָ֑ע וְחֶ֥סֶד וֶ֝אֱמֶ֗ת חֹ֣רְשֵׁי טֽוֹב׃
Surely those who plan evil go astray, While those who plan good earn steadfast love.
בְּכׇל־עֶ֭צֶב יִהְיֶ֣ה מוֹתָ֑ר וּדְבַר־שְׂ֝פָתַ֗יִם אַךְ־לְמַחְסֽוֹר׃
From all toil there is some gain, But idle chatter is pure loss.
עֲטֶ֣רֶת חֲכָמִ֣ים עׇשְׁרָ֑ם אִוֶּ֖לֶת כְּסִילִ֣ים אִוֶּֽלֶת׃
The ornament of the wise is their wealth; The stupidity of dullards is stupidity.
מַצִּ֣יל נְ֭פָשׁוֹת עֵ֣ד אֱמֶ֑ת וְיָפִ֖חַ כְּזָבִ֣ים מִרְמָֽה׃
A truthful witness saves lives; A lying witness [spreads] deceit.
בְּיִרְאַ֣ת יְ֭הֹוָה מִבְטַח־עֹ֑ז וּ֝לְבָנָ֗יו יִהְיֶ֥ה מַחְסֶֽה׃
Fear of G OD is a stronghold, A refuge for one’s children.
יִרְאַ֣ת יְ֭הֹוָה מְק֣וֹר חַיִּ֑ים לָ֝ס֗וּר מִמֹּ֥קְשֵׁי מָֽוֶת׃
Fear of G OD is a fountain of life, Enabling one to avoid deadly snares.
בְּרׇב־עָ֥ם הַדְרַת־מֶ֑לֶךְ וּבְאֶ֥פֶס לְ֝אֹ֗ם מְחִתַּ֥ת רָזֽוֹן׃
A numerous people is the glory of a king; Without a nation a ruler is ruined.
אֶ֣רֶךְ אַ֭פַּיִם רַב־תְּבוּנָ֑ה וּקְצַר־ר֝֗וּחַ מֵרִ֥ים אִוֶּֽלֶת׃
Patience results in much understanding; Impatience gets folly as its portion.
חַיֵּ֣י בְ֭שָׂרִים לֵ֣ב מַרְפֵּ֑א וּרְקַ֖ב עֲצָמ֣וֹת קִנְאָֽה׃
A calm disposition gives bodily health; Passion is rot to the bones.
עֹ֣שֵֽׁק דָּ֭ל חֵרֵ֣ף עֹשֵׂ֑הוּ וּ֝מְכַבְּד֗וֹ חֹנֵ֥ן אֶבְיֽוֹן׃
One who withholds what is due to the poor affronts their Maker; One who shows pity for the needy shows honor.
בְּֽ֭רָעָתוֹ יִדָּחֶ֣ה רָשָׁ֑ע וְחֹסֶ֖ה בְמוֹת֣וֹ צַדִּֽיק׃
The wicked fall by their own evil; The righteous find security in their death.
בְּלֵ֣ב נָ֭בוֹן תָּנ֣וּחַ חׇכְמָ֑ה וּבְקֶ֥רֶב כְּ֝סִילִ֗ים תִּוָּדֵֽעַ׃
Wisdom rests quietly in the mind of a prudent person, But among dullards it makes itself known.
צְדָקָ֥ה תְרוֹמֵֽם־גּ֑וֹי וְחֶ֖סֶד לְאֻמִּ֣ים חַטָּֽאת׃
Righteousness exalts a nation; Sin is a reproach to any people.
רְֽצוֹן־מֶ֭לֶךְ לְעֶ֣בֶד מַשְׂכִּ֑יל וְ֝עֶבְרָת֗וֹ תִּהְיֶ֥ה מֵבִֽישׁ׃
The king favors a capable servant; He rages at an incompetent one.
English translation: THE JPS TANAKH: Gender-Sensitive Edition · CC-BY-NC