Talmud Builders

    Commentary page

    Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 153

    This page gathers the commentary on one source unit: the classic commentaries as they are printed, the sources the text cites, the sages named in it and direct links back to the text.

    Read the full text in the reader
    Shulchan Arukh · source analysis

    Yoreh De'ah Siman 153

    Yoreh De'ah Siman 153 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 4 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.

    What to track

    Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.

    Study lens

    Look for rabbinic statements and attributed teachings. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.

    • rabbinic statements and attributed teachings

    A unit-by-unit map of all 4 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.

    1. Seif 149 words

      Opens “דיני יחוד ישראל וישראלית עם העובד כוכבים.…”

      Named: רבה.

    2. Seif 212 words

      Opens “לא יתייחד ישראל עם עובדי כוכבים מפני…”

    3. Seif 386 words

      Opens “אם נזדמן לו בדרך עובד כוכבים חגור…”

    4. Seif 411 words

      Opens “לא תתייחד ישראלית עם עובד כוכבים אפי'…”

    Original text

    <b>דיני יחוד ישראל וישראלית עם העובד כוכבים. ובו ד' סעיפים:</b><br>אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עובדי כוכבים ואין מוסרין בהמה לרועה שלהם מפני שהם חשודים על הרביעה ובמקומות שאינם חשודים בה ואדרבה מכים ועונשים עליה מותר. (ואין מוסרים להם תינוק ללמדו ספר או ללמדו אומנות דמשכי ליה למינות) (טור):

    De la défense faite à un Israélite et à une Israélite de s’isoler avec un païen On ne doit pas laisser un animal dans une auberge appartenant à un païen ou le faire surveiller par un berger idolâtre, parce qu’on n’a point confiance en leur manière de faire; mais la défense n’existe pas dans les contrées où les lois répriment les délits de cette nature. G LOSE : Il est défendu de faire instruire un enfant par des païens ou de lui faire apprendre un état chez eux, parce qu’on redoute pour l’enfant la contagion des préceptes du paganisme.

    לא יתייחד ישראל עם עובדי כוכבים מפני שהם חשודים על שפיכות דמים:

    Un Israélite ne doit pas rester seul avec un païen, parce que la différence des rites religieux peut causer des actes de violence du païen à l’égard de l’Israélite.

    אם נזדמן לו בדרך עובד כוכבים חגור סייף טופלו לימינו (היה לעובד כוכבים מקל בידו טופלו לשמאלו) (טור) היו עולים בעליה או יורדים בירידה לא יהא ישראל למטה והעובד כוכבים למעלה (ומ"מ טופלו קצת לימינו) (ר"ן פרק אין מעמידין) ולא ישחה לפניו לעולם. שאל לו להיכן אתה הולך אם היה צריך לילך פרסה יאמר שתי פרסאות אני הולך: הגה במקום שנהגו לילך במרחץ בלא מכנסיים אסור לילך למרחץ שרוחצים בו עובדי כוכבים ערומים אבל אם הישראל כבר במרחץ ובאו עובדי כוכבים אין צריך לצאת (מרדכי פכ"ה):

    Quand un Israélite rencontre un païen ceint d’une épée, il doit marcher à la droite de celui-ci. G LOSE : Quand le païen porte un bâton, l’Israélite doit s’efforcer de se placer à la gauche de son compagnon. Lorsqu'un païen et un Israélite montent ou descendent un escalier, l’Israélite doit toujours se trouver derrière le païen. G LOSE : Il doit de plus se tenir un peu à la droite de l’idolâtre. L’Israélite ne doit pas s’incliner devant un païen, et quand celui-ci lui demande où il va, l’Israélite doit répondre qu’il a deux parsahs à parcourir, alors qu’en réalité il n’en a qu’un. G LOSE : Il est défendu à un Israélite d’aller dans les lieux habités par les païens et où il est permis de se baigner sans costume: mais s’il s’y trouve déjà au moment de leur arrivée, il peut alors y rester.

    לא תתייחד ישראלית עם עובד כוכבים אפי' הם רבי' ונשותיה' עמהם:

    Une femme israélite ne doit pas rester seule avec des païens, même s’ils sont nombreux et accompagnés de leurs femmes. G LOSE : Les lois contenues dans les §§ 153, 154, 155 et 156, n'étaient applicables que du temps du Talmud, alors que les païens n’avaient encore ni morale, ni règles sociales: mais comme de nos jours cet état de choses n’existe plus, il n’y a plus lieu d'observer ces lois.

    English translation: Rituel du judaïsme, translated by Jean de Pavly with the assistance of M. A. Neviasky. 1898 [fr] · unknown