Talmud Builders

    Commentary page

    Shulchan Arukh, Orach Chayim 617

    This page gathers the commentary on one source unit: the classic commentaries as they are printed, the sources the text cites, the sages named in it and direct links back to the text.

    Read the full text in the reader
    Shulchan Arukh · source analysis

    Orach Chayim Siman 617

    Orach Chayim Siman 617 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 4 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.

    What to track

    Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.

    Study lens

    Look for rabbinic statements and attributed teachings. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.

    • rabbinic statements and attributed teachings

    A unit-by-unit map of all 4 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.

    1. Seif 114 words

      Opens “דין עוברה ומניקה ויולדת ביו"כ. ובו ד…”

    2. Seif 230 words

      Opens “עוברה שהריחה (ופניה משתנים אע"פ שלא אמרה…”

    3. Seif 316 words

      Opens “כל אדם שהריח מאכל ונשתנו פניו מסוכן…”

    4. Seif 466 words

      Opens “יולדת תוך שלשה ימים לא תתענה כלל…”

      Named: רב אין, רב משום.

    Original text

    <b>דין עוברה ומניקה ויולדת ביו"כ. ובו ד סעיפים:</b><br>עוברות ומניקות מתענות ומשלימו' ביום הכפורים:

    “The laws concerning a pregnant woman, and one who nurses a child, and giving birth on Yom Kippur” - Containing four paragraphs. Pregnant and nursing women fast completely on Yom Kippur.

    עוברה שהריחה (ופניה משתנים אע"פ שלא אמרה צריכה אני) (רי"ו נכ"ז) לוחשין לה באזנה שיום הכפורים הוא אם נתקררה דעתה בזכרון זה מוטב ואם לאו מאכילין אותה עד שתתיישב דעתה:

    A pregnant woman who smells (food and her face changes even though she did not say “I need it”) we whisper in her ear that it is Yom Kippur and if she quiets down when this is mentioned it is fine, but if not, then we feed her (until) she is satisfied.

    כל אדם שהריח מאכל ונשתנו פניו מסוכן הוא אם לא יתנו לו ממנו ומאכילין אותו ממנו:

    Every person who smells food and his face changes (its color) and he is in danger if they do not give him from it (the food which he smells), we feed him from it (the food).

    יולדת תוך שלשה ימים לא תתענה כלל משלשה עד שבעה אם אמרה צריכה אני מאכילין אותה מכאן ואילך הרי היא ככל אדם וימים אלו אין מונין אותם מעת לעת כגון אם ילדה בשבעה בתשרי בערב אין מאכילין אותה ביום הכפורים אם לא אמרה צריכה אני אף על פי שלא שלמו לה שלשה ימים עד יום כפורים בערב משום דכיון שנכנס יום רביעי ללידתה מקרי לאחר שלשה:

    A woman who gives birth must not fast at all within three days (of giving birth). From three until seven (days), if she says, “I have to eat,” feed her. From now on (after seven days), behold she is like every other person. And we do not count these as twenty-four hour days, for example if she gives birth in the evening of the seventh of Tishrei, we do not feed her on Yom Kippur (the tenth day of Tishrei) if she does not say, “I need it (food),” even though the three days were not completed for her until the evening of Yom Kippur, since (Yom Kippur) begins the fourth day after her giving birth, this is called after three days. (Yom Kippur here is counted as the fourth day after her giving birth.)

    English translation: Hilkhot Yom ha-Kippurim, trans. by Jan M. Brahms. HUC, 1976 · CC-BY