Commentary page
Shulchan Arukh, Orach Chayim 546
This page gathers the commentary on one source unit: the classic commentaries as they are printed, the sources the text cites, the sages named in it and direct links back to the text.
Read the full text in the readerOrach Chayim Siman 546
Orach Chayim Siman 546 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 5 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.
What to track
Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.
Study lens
Read the passage once for its sequence of ideas, then return to the words that carry the argument or image. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.
Continue the sequence
Parallel sources
Lessons and study tools
A unit-by-unit map of all 5 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.
- Seif 151 words
Opens “דיני אירוסין ונשואין בחול המועד. ובו ה…”
- Seif 25 words
Opens “מותר להחזיר גרושתו מן הנשואין:…”
- Seif 312 words
Opens “הכל מותרים לישא בערב הרגל ולעשות סעודה…”
Named: רב הרגל.
- Seif 410 words
Opens “מותר לעשות ברגל סעודת ברית מילה וכן…”
- Seif 540 words
Opens “עושה אשה כל תכשיטה במועד כוחלת ופוקסת…”
Sages named on this page
- Rashi · Others · First generation of Rishonim
Rabbi Shlomo Yitzchaki, known as Rashi, was a preeminent medieval French rabbi and author of a comprehensive commentary on the Talmud and…
Source: Orach Chayim Siman 546 · Seif 5 — “עושה אשה כל תכשיטה במועד כוחלת ופוקסת (פי' מחלקת…”
Original text
<b>דיני אירוסין ונשואין בחול המועד. ובו ה סעיפים:</b><br>אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא מייבמין ומותר לארס ובלבד שלא יעשו סעוד' אירוסין הארוס בבית ארוסתו בשעת אירוסין ומותר לעשו' ריקודין ומחולות לעשו' סעודת האריס עם מריעיו שלא בבי' ארוסתו וכן לסעוד הארוס בבי' ארוסתו שלא בשעת אירוסין מותר:
1. The Laws of Betrothing and Marrying on Chol Hamoed, 5 Seifim: We do not marry women on hol hamoed, neither virgins nor widows, nor do we perform levirate marriages. It is permitted to betroth, though one should not do festive engagement meals in the house of the betrothed at the time of betrothal. It is permitted to do dancing. It is permitted to have engagement meals with relatives not in the house of the engaged. It is permitted to have engagement meals in the house of the engaged at a time other than the time of betrothal.
מותר להחזיר גרושתו מן הנשואין:
2. It is permitted for one to return to his divorcee who he had previously married.
הכל מותרים לישא בערב הרגל ולעשות סעודה ברגל בין בתולות בין אלמנות:
3.It is permitted to marry everybody – virgins and widows – on the eve of the holiday and to [then] do festive holiday meals.
מותר לעשות ברגל סעודת ברית מילה וכן סעודת פדיון הבן:
4. It is permitted to do festive meals for a circumcision or for the redemption of the firstborn son on the holiday.
עושה אשה כל תכשיטה במועד כוחלת ופוקסת (פי' מחלקת שערה לכאן ולכאן רש"י) ומעבר' סרק על פניה וטופלת עצמה בסיד וכיוצא בו והוא שתוכל לסלקו במועד ומעברת שער מבית השחי ומבית הערוה בין ביד בין בכלי ומעברת סכין על פדחתה:
5. A woman can apply makeup on the holiday. She may paint her eyelids, rouge (Meaning she parts her hair according to Rashi), apply paint to her face, apply lime on the body, and similar things. These are permitted providing she will be able to remove it on the holiday. She may remove her armpit and pubic hair, both by hand and with a tool. She may use a razor on her forehead.
English translation: Sefaria Community Translation · CC0