Shulchan Arukh, Orach Chayim 531

<b>דיני גילוח בחול המועד. ובו ח סעיפים:</b><br>מצוה לגלח בערב יו"ט:

1. The Laws of Shaving on Chol Hamoed, 8 Seifim: It is a mitzvah to shave on the day before a holiday.

אין מגלחין במועד אפילו אם גילח קודם מועד:

2. One may not shave during the holiday, even if he shaved before the holiday.

אפילו אם היה אנוס ומפני כך לא גילח בערב מועד אינו מגלח במועד והוא הדין למי שהיה חולה ונתרפא במועד:

3. Even if one was forced and thus did not shave on the day before the holiday, he should not shave during hol hamoed. This is also the rule for one who was sick and got better during the holiday.

ואלו מגלחין במועד מי שיצא מבית השביה ולא היה לו פנאי לגלח קודם המועד ומי שיצא מבית האסורים ואפי' היה חבוש ביד ישראל שהיו מניחין לו לגלח וכן המנודה שהתירו לו ברגל וכן מי שנדר שלא לגלח ונשאל על נדרו ברגל וכן הבא ממדינת הים בחול המועד או שבא בערב הרגל ולא היה שהות ביום לגלח והוא שלא יצא מארץ ישראל לחוצה לארץ לטייל:

4. The following people may shave during the holiday: he who left captivity and did not have an opportunity to shave before the holiday; he who left jail, even if he was imprisoned by Jews who would have allowed him to shave; he who was banned [formally by the community] and allowed [back into the community] during the holiday; he who vowed not to shave and asked for the nullification of his vow during the holiday; he who arrived from abroad during hol hamoed or who arrived on the day before the holiday but didn't have time that day to shave, assuming that he did not go from Israel to outside of Israel for recreational purposes.

אע"פ שהתירו להסתפר לא יסתפר ברשות הרבים אלא בצנעה:

5. Even in instances where it is permitted to get a haircut, one should not get a haircut in the public domain. Rather, one should do this in private.

קטן מותר לגלח במועד אפילו נולד קודם הרגל: (ואפי' בפרהסיא שרי) (כן משמע ממרדכי):

6. A child can be shaved during the holiday, even if he was born before the holiday (and this is even allowed in public) (this follows from the Mordechai).

אבל שחל שביעי שלו בשבת ערב הרגל מותר לגלח בחול המועד: הגה מי שהמיר דתו וחזר בתשובה ודרכו לגלח מותר לגלח במועד: (תרומת הדשן סי' פ"ז):

7. If a mourner's seventh day [of mourning] falls on a Shabbat that is the day before a holiday, he is permitted to shave on hol hamoed. Rem"a: He who left Judaism, returned, and normally shaves is permitted to shave on hol hamoed (Trumat Hadeshen chapter 86).

כל אדם מותר ליטול שפה בחול המועד: הגה אפי' בפרהסיא ומותר לחוף ולסרוק ראש במועד אע"פ שמשיר שער ואין בזה משום גילוח: (מרדכי ריש מ"ק):

8. Every man is permitted to remove his mustache on hol hamoed. Rem"a: Even in public. It is permitted to rub the head and to comb even though this will remove hair - it is not considered shaving (Mordechai at the beginning of Moed Katan).