Commentary page
Shulchan Arukh, Orach Chayim 349
This page gathers the commentary on one source unit: the classic commentaries as they are printed, the sources the text cites, the sages named in it and direct links back to the text.
Read the full text in the readerOrach Chayim Siman 349
Orach Chayim Siman 349 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 5 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.
What to track
Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.
Study lens
Look for rabbinic statements and attributed teachings. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.
- rabbinic statements and attributed teachings
Continue the sequence
Parallel sources
Lessons and study tools
A unit-by-unit map of all 5 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.
Original text
<b>דין ארבע אמות ברשות הרבים. ובו ה סעיפים:</b><br>כל אדם יש לו ארבע אמות ברשות הרבי' שיכול לטלטל בהם ומודדים לו באמה שלו ואם אמתו קטנה נותנים לו ארבע אמות בינוניות של כל אדם שכל אחת מהן ששה טפחים [וע"ל סי' שצ"ו]:
The Law of Four Amot in the Public Domain, 5 Seifim: Every person has four amot in the public domain in which he may carry. We measure these amot by his own forearm ("amah"). If his forearm is small, we allow him four average amot, which are each six tefachim (and see below chapter 396).
ארבע אמות שאמרו הן ואלכסונן שנמצ' שהם חמשה אמות ושלשה חומשין ויש מי שאומר שמארבע אמות עד חמשה ושלש חומשים פטור אבל אסור:
These four amot are measured by their diagonal, meaning that he is allowed five and three-fifths amot. There is one who says that from four amot to 5 3/5 amot is exempt but forbidden.
מותר לו לאדם לעקור חפץ מרשות הרבים וליתנו לחבירו שאצלו בתוך ארבע אמותיו וחבירו לחבירו שאצלו אף על פי שהחפץ הולך כמה מילין ברשות הרבים ובלבד שלא יוציאנו חוץ מתחום שלו ויש מי שאוסר [ועיין לעיל סי' ש"א סעיף מ"ב]:
A person is permitted to remove an object from the public domain and hand it to his friend who is within his four amot, and that friend to another friend, even though the object will move a few millin, as long as the individual does not remove the object from its techum, and there are those for forbid this (see above chapter 301:42).
היו שנים מקצת אמותיו של זה בתוך אמותיו של זה כגון שיש ביניהם ו' אמות מביאין ואוכלין באמצע ובלבד שלא יוציא כל אחד מתוך שלו לתוך של חבירו היו שלשה והאמצעי מובלע ביניהם כגון שבין שנים החיצוני' שמונה אמות האמצעי מותר עם כל א' מהחיצונים במה שארבע אמותיו מובלעים בתוך שלו ושנים החיצונים אסורים זה עם זה:
If there are two individuals such that part of one's amot fall in the other's amot, like if there are six amot in between them, they may bring food to the center and eat as long as neither removes something from his area to his friend's area. If there were three people, with a person in the middle, like if the two outer ones have eight amot in between them, the middle person is permitted to [eat with] the outer ones where their four amot overlap with his, but the two outer ones are forbidden from [eating with] each other.
אסור להוליך חפץ פחות פחות מארבע אמות ואפי' בין השמשות ואפי' בכרמלית:
It's forbidden to carry something less than four amot, even at twilight and even in the karmelit.
English translation: Sefaria Community Translation · CC0