Commentary page
Shulchan Arukh, Orach Chayim 322
This page gathers the commentary on one source unit: the classic commentaries as they are printed, the sources the text cites, the sages named in it and direct links back to the text.
Read the full text in the readerOrach Chayim Siman 322
Orach Chayim Siman 322 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 6 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.
What to track
Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.
Study lens
Look for a turn toward a more precise resolution, Shabbat law and sacred time. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.
- a turn toward a more precise resolution
- Shabbat law and sacred time
Continue the sequence
Parallel sources
Lessons and study tools
A unit-by-unit map of all 6 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.
- Seif 127 words
Opens “דין נולד בשבת. ובו ו סעיפים: ביצה…”
Named: רבה.
- Seif 210 words
Opens “שבת שלאחר יום טוב או לפניו נולדה…”
- Seif 311 words
Opens “פירות שנשרו מן האילן בשבת אסורים בו…”
Named: רב מותרים.
- Seif 430 words
Opens “אוכלי בהמה אין בהם משום תיקון כלי…”
- Seif 516 words
Opens “מותר לטלטל עצי בשמים להריח בהם ולהניף…”
- Seif 688 words
Opens “המחלק לבני ביתו מנות בשבת יכול להטיל…”
Original text
<b>דין נולד בשבת. ובו ו סעיפים:</b><br>ביצה שנולדה בשבת אסור אפי' לטלטלה ואפי' נתערבה באלף כולן אסורות ויכול לכוף עליה כלי שלא תשבר ובלבד שלא יגע בה:
An egg that was laid on Shabbat is forbidden even to touch, and even if it got mixed in with a thousand [other eggs that were not laid on Shabbat] it is forbidden to touch any of them, but one is able to cover it with a vessel in order that it does not break as long as he doesn't touch it.
שבת שלאחר יום טוב או לפניו נולדה בזה אסורה בזה:
When Shabbat falls after Yom Tov or it falls before [Shabbat] it is forbidden [to touch it on the second day, whether it be Shabbat or Yom Tov].
פירות שנשרו מן האילן בשבת אסורים בו ביום ולערב מותרים מיד:
Fruits that fell from the tree on Shabbat are forbidden in the day, but in the night they are permitted immediately.
אוכלי בהמה אין בהם משום תיקון כלי ולפיכך מותר לקטום אפילו בסכין קש או תבן ולחצוץ בו שיניו אבל קיסם שאינו אוכל בהמה אפילו ליטלו כדי לחצוץ בו שיניו אסור:
מותר לטלטל עצי בשמים להריח בהם ולהניף בהם לחולה ומוללו להריח בו אחד קשים ואחד רכים:
המחלק לבני ביתו מנות בשבת יכול להטיל גורל לומר למי שיצא גורל פלוני יהיה חלק פלוני שלו והוא שיהיו החלקים שוים ואינו עושה אלא כדי להשותם שלא להטיל קנאה ביניהם אבל עם אחרים אסור כיון שמקפידין זה על זה יבואו לידי מדה ומשקל אבל ליתן מנה גדולה כנגד מנה קטנה ולהטיל גורל עליהם אפילו בבני ביתו ובחול אסור משום קוביא ויש אומרים דעם בניו ובני ביתו מותר להטיל גורל אפי' על מנה גדולה כנגד מנה קטנה מפני שאין מקפידין: הגה ואסור להטיל גורל בשבת אפילו ע"י עכו"ם [מהרי"ל]:
English translation: Sefaria Community Translation · CC0