Commentary page
Shulchan Arukh, Orach Chayim 295
This page gathers the commentary on one source unit: the classic commentaries as they are printed, the sources the text cites, the sages named in it and direct links back to the text.
Read the full text in the readerOrach Chayim Siman 295
Orach Chayim Siman 295 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 1 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.
Original text
<b>הבדלה שעושה ש"ץ. ובו סעיף אחד:</b><br>הגה ואומרים ויהי נועם וסדר קדושה באריכות כדי לאחר סדר קדושה שאז חוזרים רשעים לגיהנם (טור) ובזמן שאין אומרים ויהי נועם כגון שחל יום טוב בשבוע אין אומרים סדר קדושה אבל אומרים ויתן לך (כל בו) : <br>מבדיל שליח צבור כדי להוציא מי שאין לו יין: הגה ונהגו לומר ולהזכיר אליהו הנביא במ"ש להתפלל שיבא ויבשרנו הגאולה (טור):
The Havdalah Recited by the Sheliach Tzibbur. Rema: And we say ויהי נועם and afterwards it is customary to recite the Order of Kedushah in order that the Jewish people will delay the completion of their prayers, in order to delay the return of the wicked to Gehinnom [after their Shabbos respite] (Tur). At a time when we do not say ויהי נועם, like when a Yom Tov falls during the week, we do not say the order of Kedushah, but we do say ויתן לך (Kol Bo). The prayer leader says Havdalah in order that those who do not have wine may fulfill their obligation. Rema: And it is our custom to say and to remember Elijah the Prophet on Motzei Shabbos, to pray that he will come and announce the redemption. (Tur)
English translation: Sefaria Community Translation · CC0