Commentary page
Shulchan Arukh, Orach Chayim 190
This page gathers the commentary on one source unit: the classic commentaries as they are printed, the sources the text cites, the sages named in it and direct links back to the text.
Read the full text in the readerOrach Chayim Siman 190
Orach Chayim Siman 190 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 5 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.
What to track
Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.
Study lens
Look for a turn toward a more precise resolution. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.
- a turn toward a more precise resolution
Continue the sequence
Parallel sources
Lessons and study tools
A unit-by-unit map of all 5 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.
Original text
<b>שתיית היין אחר הברכה ודיניו. ובו ה סעיפים:</b><br>אחר שסיים ברכת המזון מברך בורא פרי הגפן ויטעום המברך [ואם הפסיק בין הברכ' לטעימה ע"ל סי' רע"א סעיף ט"ו] ואח"כ יטעמו האחרי' אם כול' זקוקי' לכוס אחד ונותן המברך מכוסו לכוס ריקן שבידם לא יטעמו עד שיטעום הוא אבל אם אינם זקוקים לכוסו יכולים לטעום קודם שיטעום הוא. אין צריך המברך לשפוך מכוסו לכוס המסובין אלא אם הכוס המסובין פגום (ועיין לעיל סימן קפ"ב וס"ס רע"א):
After concluding the Birkat HaMazon, one blesses "Creator of the Fruit of the Vine", then the blesser tastes [from the cup of wine]. After that tasting, others [at the meal] taste [from the cup of wine] if all of them are connected to one cup, and the blesser gives from their cup to empty cups in their hands. They should not taste from the cup of blessing until the blesser tastes. But, if they are not connected to that cup, they are able to taste prior to the blesser tasting. The blesser need not spill from their cup to the cups of their fellow diners, unless the cups of the fellow diners are unfit.
אחר ששתה כוס של ברכת המזון יברך ברכה אחת מעין שלש:
After one drinks the cup of Birkat HaMazon, one blesses the abbreviation of the three blessings.
שיעור שתיית יין להתחייב בברכ' אחרונה יש ספק אם די בכזית או ברביעית לכך יזהר לשתות או פחות מכזית או רביעית כדי להסתלק מן הספק והכא אי אפשר לשתות פחות מכזית דכל דבר שצריך כוס צריך לשתות ממנו כמלא לוגמיו שהוא רוב רביעית הלכך ישתה רביעית שלם:
There is a lack of agreement as to the amount of wine-drinking that obligates one in needing to say the concluding blessing, whether it’s sufficient with an olive's-volume or with a quarter-log. Therefore, one should be careful to drink either less than an olive’s-volume or a quarter-log in order to remove oneself from doubt. And, here, it's not possible to drink less than an olive’s-volume, since everything that requires a cup requires drinking from it like a cheeksful, which is a majority of a quarter-log. Therefore, one should drink an full quarter-log.
אם המברך אינו רוצה לטעום יטעום א' מהמסובין כשיעו' ואין שתיית שנים מצטרפת ומ"מ מצוה מן המובחר שיטעמו כלם [ועיין לקמן סי' רע"א סעיף י"ד]:
If the blesser does not want to taste, one of the fellow diners should taste [at least] the minimum amount [of wine], and two people's drinking does not combine to count for the minimum amount. And, nevertheless, it is a preferable performance that all of them should taste [from the cup of blessing].
כשמסובין בסעודה גדולה ואין יודעים עד היכן יגיע כוס של ברכת המזון כל אחד מהמסופקים אם יגיע לו צריך לברך בורא פרי הגפן [וע' לעיל סי' קע"ד סעיף ה' בהגה:
When the diners are at a large meal, and they do not know whither the Birkat HaMazon cup reaches, each and every of those in doubt needs to bless Creator of the Fruit of the Vine if it arrives to them.
English translation: Sefaria Community Translation · CC0