Commentary page
Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 362
This page gathers the commentary on one source unit: the classic commentaries as they are printed, the sources the text cites, the sages named in it and direct links back to the text.
Read the full text in the readerChoshen Mishpat Siman 362
Choshen Mishpat Siman 362 is a source-text unit from the Shulchan Arukh with 13 seifim. Its reading map separates the practical rule, its conditions and the points that need comparison with the surrounding text.
What to track
Read each seif as a separate step. Identify the action, the condition that limits it and any distinction between cases before moving to the next seif.
Study lens
Look for a turn toward a more precise resolution. The source text remains the primary evidence; this note offers a structured way to enter it rather than replacing close reading.
- a turn toward a more precise resolution
Continue the sequence
Parallel sources
Lessons and study tools
A unit-by-unit map of all 13 seifim on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact seif.
- Seif 148 words
Opens “השביחה הגזילה ביד הגזלן ממילא. ובו יג…”
- Seif 232 words
Opens “נתיאשו הבעלים ממנה ולא נשתנית קנה הגזלן…”
- Seif 342 words
Opens “מכרה הגזלן או נתנה במתנה אף ע"פ…”
- Seif 443 words
Opens “הגוזל והשביח ומכר או הוריש לפני יאוש…”
- Seif 58 words
Opens “מכר הגזלן לעכו"ם והשביח העכו"ם השבח חוזרת…”
- Seif 619 words
Opens “מכרה העכו"ם לישראל אחר שהשביח הואיל והגזלן…”
- Seif 768 words
Opens “כבר נתבאר שהגזיל' שהשביחה אחר יאוש או…”
- Seif 892 words
Opens “גזל פרה מעוברת ונתייאשו הבעלים ואח"כ ילדה…”
- Seif 929 words
Opens “בד"א בשבח הבא מאיליו כגון גיזות וולדות…”
- Seif 1087 words
Opens “גזיל' שלא נשתנית והוקרה אף על פי…”
- Seif 1127 words
Opens “הית' שוה בשעת הגזיל' ארבע' ובשעת הוצאה…”
- Seif 1228 words
Opens “הגוזל אשכול של תמרים ובו נ' תמרים…”
- Seif 1316 words
Opens “הגוזל כלי ושברו אין אומרים יתן השברים…”
Original text
<b>השביחה הגזילה ביד הגזלן ממילא. ובו יג סעיפים:</b><br>הגזילה שלא נשתנית אלא הרי היא כמו שהיתה אע"פ שנתיאשו הבעלים ממנה ואע"פ שמת הגזלן והרי היא ביד בניו הרי זו חוזרת לבעליה בעצמה ואם נשתנית ביד הגזלן אע"פ שעדיין לא נתיאשו הבעלים ממנה קנאה בשינוי ומשלם דמיה כשעת הגזיל':
נתיאשו הבעלים ממנה ולא נשתנית קנה הגזלן כל השבח שהשביחו אחר יאוש ואינו משלם אלא כשעת הגזילה ודבר זה מדבריהם מפני תקנת השבים וכשמחזיר לו הגזילה שמין לו השבח ונוטל מן הנגזל:
מכרה הגזלן או נתנה במתנה אף ע"פ שלא נשתנית הגזיל' אינה חוזרת בעצמה מיד הלוקח הואיל ונתייאשו הבעלים בין לפני מכיר' ונתינה בין לאחר מכירה ונתינה קנאה הלוקח ביאוש ושינוי רשות (ויש חולקין ועיין לעיל סי' שנ"ג) (טור סי' שנ"ג בשם הרא"ש):
הגוזל והשביח ומכר או הוריש לפני יאוש מה שהשביח הוריש ומה שהשביח מכר וקנה לוקח או יורש את השבח ונוטל דמי השבח מנגזל ומחזיר הגזיל' וחוז' הנגזל ונוטל דמי השבח מהגזלן שהרי לא נתיאש וכן אם השביח הלוקח או היורש נוטל השבח מהנגזל:
מכר הגזלן לעכו"ם והשביח העכו"ם השבח חוזרת לבעלים:
מכרה העכו"ם לישראל אחר שהשביח הואיל והגזלן ישראל וזה שבידו ישראל קנה השבח ואם תפס הנגזל אין מוציאין מידו:
כבר נתבאר שהגזיל' שהשביחה אחר יאוש או אחר שנשתנית השבח לגזלן אע"פ שהשביח' מאיליה כיצד גזל פרה ונתעברה אצלו בין שילדה קודם שתבעו בדין בין שעדיין לא ילדה גזל רחל ונטענה אצלו בין שגזזה קודם שתבעו בדין בין שעדיין לא גזזה הואיל ונתייאשו הבעלים משלם כשעת הגזיל' ואם ילד' וגזזה הגיזות והולדות של גזלן ואם עדיין לא ילדה ולא גזזה שמין לו ונוטל השבח מהנגזל ומחזיר הבהמ' עצמה:
גזל פרה מעוברת ונתייאשו הבעלים ואח"כ ילדה רחל טעונה ונתייאשו הבעלי' ואח"כ גזזה משלם דמי פרה העומדת לילד ודמי רחל העומדת ליגזז ואם לפני יאוש וקודם שנשתנית ילדה או גזזה הרי הגיזות והולדות של בעלים ואע"פ שנתעבר' או נטענ' ביד הגזלן הואיל ולא נתייאשו הבעלים ולא נשתנית הגזיל' היא ברשות בעליה אע"פ שהגזלן חייב באונסים: הגה כל אלה דברי הרמב"ם אבל יש חולקין וכמו שנתבאר ריש סי' שנ"ד ושנ"ו ואפי' שינוי החוזר לברייתו כגון עפר ועשאו לבנים אע"ג דלא קנה כדלעיל סי' ש"ס שבח מיהא קנה וצריך להחזיר לו שבחו (טור ס"א):
בד"א בשבח הבא מאיליו כגון גיזות וולדות אבל אם היתה כחושה והוציא עליה ופטמה אפי' לפני יאוש נוטל מהנגזל שבח הפטום וכן כל כיוצא בזה משבח שיש בו הוצא':
גזיל' שלא נשתנית והוקרה אף על פי שנתייאשו הבעלים ממנה הרי זו חוזרת לבעלים ואין לגזלן בה כלום שלא תקנו לגזלן את השבח אחר יאוש אלא כגון שבח גיזות וולדות אבל שבח היוקר אם הית' הגזיל' חוזרת בעיניה אינו זוכה בה הגוזל חבית של יין מחבירו והרי הוא שוה דינר בשעת הגזיל' והוקרה אצלו ועמד' בארבע' שבר החבית או שתה אותה או מכרה או נתנה במתנ' אחר שהוקרה משלם ארבע' כשעת הוצאה מן העולם שאילו הניח' הית' חוזרת בעצמ' נשברה מעצמה או אבדה משלם דינר כשעת הגזיל':
הית' שוה בשעת הגזיל' ארבע' ובשעת הוצאה מן העולם דינר משלם ארבע' כשעת הגזיל' בין ששברה או שתאה בין שנשבר' או אבדה מאיליה וכן כל כיוצא בזה:
הגוזל אשכול של תמרים ובו נ' תמרים ואם ימכרו כלם ביחד אינו שוה אלא מ"ט פרוטות ואם ימכרו כל אחת בפני עצמו ישוו חמשי' אינו משלם אלא מ"ט:
הגוזל כלי ושברו אין אומרים יתן השברים וישלי' עליהם ודינו כמו שנתבאר בסימן שנ"ד (ס"ה ע"ש):